（原创）侃侃帝王庙

据说在新石器时代，就有先民祭祀部落首领逝者为部落宗神的说法。到夏、商、周，对历代帝王的祭祀发展成“郊、禘、祖、宗”，至春秋战国，部落宗神中的圣明者上升为太昊、炎帝、少昊、颛顼（zhuanxu）、黄帝为天下共祀的五帝。唐代在长安建三皇五帝庙，成为帝王庙的雏形。 

明太祖朱元璋开国大明王朝，结束了宋元时代辽（契丹族）、金（女真族）、元（蒙古族）等北方少数民族长达400多年的统治，重新恢复了华夏以汉民族为主体的一统江山的地位。政权巩固后改“驱逐胡虏，恢复中华”的口号为“蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼仪愿为臣民者，与华夏之人抚养无异。”洪武三年（1370年）派人寻访历代帝王陵寝，并亲自撰文，遣官员前往祭祀。洪武六年（1373年），下诏在当时的国都金陵——南京修筑历代帝王庙，且将前朝元世祖忽必烈包容。

明永乐皇帝朱棣迁都北京，祭祀历代帝王的礼仪没有中断，一北一南，颇有不便。明嘉靖九年（1530年）由世宗朱厚熜下诏在北京修建历代帝王庙。在选址上，有人提议今灵境胡同的广济宫，原供奉徐知証、徐知谔二神，因得罪名教应予撤出为帝王腾位，实地考察场地过小。又选平则门（阜成门）内保安寺即现在帝王庙所在兴建。满清入京定鼎北京，“宫邑维旧”，全盘承袭了明朝的北京城，也继承了历代帝王庙的祭祀制度，成为两朝官庙。历代帝王庙祭祀大典，每年春、秋两次，从明嘉靖年代至清末，381年，共举行过662次。明嘉靖、清顺治、雍正、乾隆、嘉庆、道光等帝王主持的祭祀有16次，其中雍正5次，乾隆6次。乾隆爷还对整座庙宇作了重大修缮和增建四座碑亭，使之成为皇家最高等级的庙宇，“清代的服饰，明代的骨架”，今天的帝王庙基本保持了清代整修后的状态，一些非明处还保留了明代初建时的壁画和描绘。 

历代帝王庙变化最大的是大门外，老北京流传一则顺口溜：“有桥没有水，有碑没有驮，有钟没有鼓，有庙没有佛”。说的就是历代帝王庙。帝王庙大门三开间，原对应有三座极短的桥，平地起坡形成石拱弧度桥面，大概是有所讲究；这碑应该指大门两侧各立一块“下马石”，由台基之上直接竖起，现在立的非原物，应为2002年修缮时新立，碑体刻字来自梁思成遗留的原物拓片。门前的路过去叫景德街，大门东、西各有一座跨街牌楼。1953年5月，有交通简报称：女三中门前发生交通事故4起，主要是因为帝王庙牌楼使交通受阻所致。牌楼戗柱和夹杆石多次被撞，牌楼有危险。不久，牌坊拆除。据罗哲文回忆：当时，梁思成痛哭数日，撂下一句话“50年后，历史会证明你是错的。”，这个“你”如今找谁？不过50年后兴建的北京博物馆大厅里竖起一个，应该是用原物之一搭起。

中轴线，二进院落。晨钟暮鼓，古建中钟楼、鼓楼是成双而建，这里只有钟楼。据说属于皇家陵寝的建筑中都不设鼓楼，为什么？至今没有明确的说法。现在这里挂的是2004年仿明永乐年制“金镛”。这院子1958年支起过小高炉大炼钢铁，有人回忆当时院里用于防火消防储水的大缸都砸碎进了炼铁炉，原钟的去处也好不到哪。

二进的景德门。

供奉帝王神位的景德崇圣殿。面阔九间，进深五间，九五之尊，60根楠木立柱架起屋架，帝王礼制。

清乾隆皇帝在位时把正殿规格提高到了“乾清宫”“奉先殿”级。故宫三大殿，其中金銮殿太和殿垂脊走兽为11个，中和、保和两殿为9个，这里是7个。

帝王庙中最有嚼头的便是崇圣殿里的历代帝王的神位，能上能下，全由当朝的万岁爷画圈钦点，以帝王的眼光审视，大的变动五次。 

朱元璋开国大明，之前辽、金、元三朝北来民族执掌华夏450年，形成中华民族的融合过程。为缓解元、明两朝更替，蒙汉交融的社会现实矛盾，稳定大局，以祭祀文化为切入点，以始祖三皇居中，五帝和开国的夏禹王，殷商汤王、周武王、汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤和前朝的元世祖忽必烈以衮冕坐像分列左右。不仅彰显朱元璋其包容蒙元民族的现实政治意义和政治智慧；也开启了以国家祀典的形式庙宇祭祀中华一统帝系的历史传统。初始朕准为崇祀三皇五帝和历代开国帝王16人，从祀历代名臣37人。 

嘉靖帝将历代帝王庙移住北京，省去神像只供神牌，改先帝懿旨撤元世祖忽必烈神位。 

清顺治恢复了忽必烈，又增加了辽太祖耶律阿保机、金太祖完颜阿骨打、金世祖完颜雍、元太祖成吉思汗的供奉祭祀，也增加了前朝的明太祖朱元璋。 

康熙帝执掌大清朝脉61年，深感守业帝王的艰辛，要为守业的帝王们争个名分：“凡曾在位，除无道被弑亡国之主外，应尽入庙崇祀”。 

雍正皇帝继位后，祭祀的帝王从原有的21位增加到164位，祭祀的名臣也从原有的32位增至79位。 

乾隆皇帝两次谕旨增加晋、南北朝、唐、五代、金、明等朝的26位帝王入祀，使历代帝王庙祭祀的帝王从164位增至188位，龛位也从5个增加到7个，从而最终确定了北京历代帝王庙的祭祀规模。

    入祀的帝王

    三皇时代：太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏

    五帝时代：少 昊、颛 顼、帝 喾、尧、舜

    夏：禹王、启、仲康、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发

    商：商烈祖成汤、太宗、沃丁、太庚、小甲、雍已、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、太丁、帝乙

    周：周武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、宣王、平王、桓王、庄王、僖王、惠王、襄王、顷王、匡王、定王、简王、灵王、景王、悼王、敬王、元王、贞定王、考王、威烈王、安王、烈王、显王、慎靓王

    西汉：汉高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝 

    东汉：光武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝

    三国：昭烈帝

    东晋：晋元帝、明帝、成帝、康帝、穆文帝、哀帝、简文帝

    南北朝：宋文帝、孝武帝、明帝、齐武帝、北魏道武帝、明元帝、太武帝、文成帝、献文帝、孝文帝、宣武帝、孝明帝、陈文帝、宣帝。

    唐：唐高祖、太宗、高宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗。

    后唐：明宗。 

    后周：世宗。

    辽：太祖、太宗、景宗、圣宗、兴宗、道宗。

    宋：宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗、端宗。

    金：太祖、太宗、世宗、章宗、宣宗、哀宗。

    元：太祖、太宗、定宗、宪宗、世祖、成宗、武宗、仁宗、泰定帝、文宗、宁宗。

    明：太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗、英宗、景帝、宪宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、愍帝。

尽管这帝王的神位越补越多，有一个朝代始终缺席，秦，仅传两代，开国者秦始皇，属于无道而不能入围，秦二世因亡国而丧资格。 

隋高祖文帝杨坚曾入列，因曾为前朝重臣于君不忠，当政过酷而使不少忠臣未得善终，传位太子杨广而遗祸后世，在明洪武二十一年被罢黜出局，亦隋朝没一个好皇帝。唐高祖李渊也曾不入列，因曾为前朝重臣，逆臣取而代之，哪个帝王圈点都有点腻歪。 

三国时代只有一个：昭烈帝刘备。曹操大概属于无道，孙权不知何故？ 

最有意思的是明朝，16个皇帝，这里缺了三。

最早入殿的是亡国之君崇祯。大清入关，驱农民起义军败退京城，顺治帝以殉国之名礼葬明朝的崇祯帝并将神位安奉历代帝王庙，之后才有清皇室要占用明太庙祭祀当朝先祖，移明太祖朱元璋神位进历代帝王庙。再往后有康熙圣谕：明朝亡国，并非崇祯之过，而是坏在万历、泰昌、天启三朝，故可祀崇祯，不可祀万历、泰昌、天启三帝。

置于东、西配殿从祀历代的名臣从最早的朱元璋时代的37人，最后定局时的79人。 

从祀的名臣：   

三皇时代：风后、仓颉、力牧。

五帝时代：夔、伯夷、皋陶、龙、伯益。

商：伊尹、傅说、仲虺。

周：召公奭、毕公高、召穆公虎、仲山甫、周公旦、吕尚、侯、方叔 、尹吉甫。

汉：张良、曹参、周勃、魏相、萧何、陈平、刘章、丙吉。

东汉：邓禹、 耿弇、冯异、马援。

三国时代：诸葛亮、赵云。

唐：房玄龄、李靖、宋璟、郭子仪、许远、李晟、裴度、杜如晦、狄仁杰、姚崇、张巡、李泌、陆贽。

辽：耶律曷鲁。

北宋：曹彬、李沆、王曾、富弼、文彦博、吕蒙正、寇准、范仲淹、韩琦、司马光。

南宋：李纲、韩世忠、文天祥、赵鼎、岳飞。

金：完颜宗翰、斡鲁、完颜宗望。

元：穆呼哩、布呼密、巴颜、托克托。

明：徐达、常遇春、杨士奇、于谦、刘大夏、刘基、李文忠、杨荣、李贤。 

咋没关羽？历来被很多皇帝推崇为“武圣”，比以上贤相名将高配一等，乾隆之后，在这里单独建了一个关帝庙。

由于大清为当朝，其驾崩的帝王神位当时都供在太庙，即现在的劳动人民文化宫，所以历代帝王庙里的历代神明们不仅缺秦朝，也缺清朝。如果说封建王朝始于秦，被奉的历代帝王正好缺两头。 

看过帝王庙，总觉非举国之敬，天朝新旧更替，多以庶民生灵涂炭为代价，末了，民还是民，除少数成新贵，在这里能以天子的名分一统的，乃统治者对统治者的供奉，树的是对被统治者的威严，传承天子王道的正统，才有臣俯首，民顺之的家天下，才有两千年的帝王独享万岁梦呓的封建史。 

对帝王的祭祀止于辛亥革命。1925年孙中山逝世在这里举行过纪念活动，1931年陶行知在这里创办女子师范学校，后为北京市女三中、159中，直至2000年迁出后，北京市投资三亿元进行全面的修缮复建，这就是你现在看到的历代帝王庙。

充当学校期间，崇圣殿作礼堂用，帝王的神位牌用的最多的是钉了小板凳。复建时高价寻找而无一复得。感谢复建的组织者将文革时的毛主席语录标语依然保留：工人阶级必须领导一切！尽管当年为的是以工人宣传队的形式平复学校的红卫兵运动，喊了不到两年，用在这里针对帝王灵冥的“革命”倒也留下了一个时代的印迹。

其实毛泽东主席与历代帝王庙对供奉帝王标准的最大相悖是如何看待秦始皇。其扬秦贬孔的观点不仅仅是车同轨；书同文；统一度量衡，也包括了对焚书坑儒的肯定，自谓就是一个“马克思主义   秦始皇”，直至在全国发动“批林批孔”运动，批的是林彪，臭的是孔子，孔孟之道成为当时腐朽没落的贬义概念，将秦始皇的历史形象彻底颠覆。老人家不曾想到三十年后，其后人满世界的去办孔子学院。

百姓逛帝王庙还有一个趣味点，从祀历代名臣的配殿多关闭，只有一个用于百家姓展，虽八竿子搭不着，据说经过考证后以下的姓氏源自皇脉：

系自炎帝： 姜、吕、丁、高、许、卢、谢、崔、龚；

系自黄帝： 任、张、王、周、吴、郑、扬、郭、贾、蒋、蔡、毛、薛、韩、何、于、邵、魏、康、冯、吉、汪、余； 

系自少昊： 金、秦、赵、马、梁、徐、黄、江、李； 

系自颛顼： 祝、曹、朱、董、陆、潘、温、苏、顾、严、费、楚、夏、曾、白、罗、龙、庄、熊、叶、彭、钱、沈； 

系自帝喾： 汤、宋、萧、孔、戴、林、武、邓、傅； 

系自尧帝： 伊、祁、陶、唐、刘、杜、范、房、红； 

系自舜帝： 姚、虞、陈、胡、田、袁、邹、甄、孙；