太行八陉游之军都陉（下）徒步关沟

       北京市昌平区在西汉为上谷郡军都县。

       汉高祖十一年（前196年），燕王卢绾反，周勃屠“浑都”，是最早有文字记载的与昌平有关的历史事件。 

　　清道光年间，昌平州人王萱龄撰“军都考”，称：“军都”乃“薰鬻”两字之音转。“薰鬻”乃汉对于匈奴的蔑称，史籍亦称“荤粥”、“熏粥”，皆同一外来名词的不同音译而已。“浑”、“薰”、“军”三字之古音相同，“鬻”与“都”两字之古音亦同，故“军都”实为“薰鬻”。“薰鬻本居于此州，即徙域，而军都之名不去也”。也就是说，“军都”即“薰鬻”，最初是一个少数民族的名称，后来演化为一个地名。昌平（军都）曾为“薰鬻”故地，地名是来自汉族对原住民的称谓，后来，这个民族迁走了，而这个地名却保留了下来。因这个名词是音译，音读变异，故“薰鬻”、“军都”、“浑都”成为交替互用的同义、同音词。 

       燕山山脉呈东西走向绵延于蒙古高原和华北平原之间，海拔1000米以上，山势峻急，成为南北的大阻。连山中断，形成关沟，却可以通南北，便利了当地的交通。北京东部的温榆河取源于此，沿河的隘道便是军都陉。

       军都陉，又名关沟。是《吕氏春秋》提到的“天下九塞”之一。这里山高谷深，雄关险踞，是北京去怀来、宣化、内蒙古草原的天然通道，自古为兵家必争之地。古时，于关沟内外共筑有下关(南口)、居庸关、上关和八达岭城关四道关隘，城关重重，均派重兵把守。 

       关沟也是太行山与燕山两大山脉的地理分界线，有断层、皱褶、单斜等地貌，是个天然的地质博物馆。 

　    狭义的军都陉从南口到北口八达岭关城，约二十公里，广义的军都陉出八达岭隘口，在北边的大海坨山和南边的老虎嘴山之间的怀来谷地西行，岔道城、石峡关、榆林驿、土木堡、鸡鸣驿等均可作为军都陉的组成部分。 

　　 纵向的居庸关是由四道关组成的，从南往北，依次是南口关、关城、上关、八达岭关(北口)。四关纵列在一条大峡谷里的居庸关几乎覆盖了军都陉，所以，明以后史籍中更多提到的是居庸关，而居庸塞、军都陉反而渐渐淡出了人们的视野。而近几十年，由于旅游的原因，八达岭长城更是享誉国内外，而居庸关的名气又有被八达岭取代之势。

       相传秦始皇筑长城时徙庸徒（被征发的民夫、犯人等）于此，因称居庸。其实它早已著名。成书于战国末期的《吕氏春秋》就称居庸为天下九塞之一。汉代开始在此设居庸县并置关，即称居庸关。因它处于军都山内，亦名军都关。居庸关在历史上曾有不同的称呼：三国时称西关，北齐称纳款关，唐代称居庸或军都不一，还有蓟门关之称。以后各代都称居庸关。北魏时期始筑关城，明洪武元年（1368）重筑，并修筑长城，成为长城的重要关隘，以防蒙古亡元残余势力侵扰。明时居庸关与其西南的紫荆关、倒马关之间还筑内长城相连，合称“内三关”，构成京都西部的严固联防线。

       居庸关外长期以来是东北方少数民族聚居和活动的地区。早在东汉时，鲜卑人就屡犯居庸关。自东晋至唐末，地方割据政权也常在此用兵。唐武则天时曾塞断居庸之口以防突厥。到第10世纪前期，五代石晋割燕云十六州给契丹以后，居庸关便成为辽与金、蒙古与金激烈争夺的战场。公元1122年，东北女真族建立的金谋取辽的燕京（即今北京）。辽以强兵守居庸关，不料临战时，居庸关两边山崖忽然崩落，戍卒多被压死，辽不战而溃。这使金兵得以顺利度关南下，占领了燕京。

　　公元12O9年，北部强大起来的蒙古军又攻金的中部（即北京），金兵死守居庸关，蒙古军不能入，乃采用“声东击西”之计，留一部分人马屯守居庸关外，暗下移主力向西南攻紫荆关，入关后迅速移兵从南反攻居庸关，居庸关遂被攻破。后来蒙古军却未攻下金中都即退走。

       公元1211年，成吉思汗又派兵攻破居庸关，并在关城驻扎。过了三年，蒙古兵再围金中都，金主遣使求和，成吉思汗率主力回国，只留下一部分人马守居庸关。金因受蒙古军威胁，即于当年迁都开封。次年，蒙古军便占领了中都。 

　　到了元末，朱元璋的军队攻打元大都（今北京），元主由居庸关北走，元亡。明大将徐达派兵守居庸、古北等关口，绝了亡元残余势力的南窥之道。 

　　明代末年，居庸关再发生一场激战，这是关系到明朝绝续存亡的一次决战。崇祯十七年（1644）二月，农民起义军领袖李自成率百万大军由长安入山西，攻占太原后分兵两路，由李自成率领的一路，经大同、宣化、攻破居庸关进入北京城，明崇祯皇帝吊死煤山，明亡。 

       而在近现代，军都陉也曾发生过影响巨大的战争 ------“南口战役。”（详见本博博文：黄台子黄楼洼长峪城穿越记）

 

 　   居庸关是历史上著名的古战场。元代萨都剌有《过居庸关》诗云：

       居庸关，山苍苍。关南暑多关北凉。

       天门晓开虎豹卧，石鼓昼击云雷张。

       关门铸铁半依空，古来几度壮士死。

       草根白骨弃不收，冷雨阴风泣山鬼……”

       道出了沉痛的千古哀怨！

 　   居庸关是天险，但天下没有攻不破的关。明末顾炎武闻说居庸关被李自成攻破，曾感慨地说：“地非不险，城非不高，兵非不多，粮非不足也，国法不行，人心去也。”   

 

       军都陉这条路，不知走过多少次，但都是乘车来往，迄无机会徒步穿越。上旬行走蒲阴陉、飞狐陉之后，本想一鼓作气走完八陉的这最后一陉，后来想想，带着自行车可能穿越起来不太方便。军都陉既在北京境内，随时都可以去走一走，所以，把穿越军都陉的任务留到了今天。

       早上五点起床，到德胜门乘877路直达八达岭的公交车，约九点到达八达岭前山停车场。

 

停车场北侧崖壁上的“天险”摩崖石刻。

       据考证，此为清代延庆州官董恩承题书，并雇人镌刻而成的。赞叹了八达岭长城一带的险要形势及壮丽景观。 《水经注•温余水》说，“南则绝谷，累石为关垣，崇墉峻壁，非轻功可举。”这个关垣就在“天险”对面的山谷峡口，是汉居庸关的内关垣所在地。

从停车场远眺八达岭长城



       八达岭，因其"路从此分"，四通八达而得名。

      八达岭城堡始建于明永乐二年（1404），后于弘治十八年（15O5）重建，就是现在见到的城堡。开两门，东门匾额题“居庸外镇”，西门题“北门锁钥”。八达岭因在高处（海拔约60O米），居高临下，比居庸关城更险要。所以前人说居庸之险不在关城，而在八达岭。

       八达岭城建在关沟北口，燕之上谷塞，秦之居庸塞，汉置居庸关于此，是历代长城上的重要关口。北齐置纳款关于八达岭之南17里的上关以后，此处仍是重要的戍守之地。金、元称之北口，但当时人所写诗中已有八达岭之名。

       八达岭长城是举世闻名的万里长城中非常雄伟壮观的一段。长城墙身高大坚固，平均高达7.8米，上窄下宽，墙基宽约6.5米，顶部平均宽5.7米。墙基用整齐巨大的花岗岩条石铺成，每块重千斤以上。城墙上部包砌大城砖，里面充填土石。城墙顶部用方砖铺砌，可容五马并行，或十行并进。城墙上两旁有矮墙，称女墙。内侧女墙是防跌的；外测女墙有垛口，上部小口供瞭望敌情，下部小口供射击。城墙上每隔300一500米就有一处敌楼或墙台，作巡逻放哨或攻战用。敌楼下层还可以住人或放武器，彼此互为犄角，可以交叉射击。在城墙里侧，每隔一段距离有券门，门内的石阶是守兵上下城墙的路径。沿长城的制高点上设有烽火台，以传递警讯。一旦发现敌人，昼则放烟，夜则举火，可把信息迅速传至指挥部门。以上这些设施构成一套完整的防御工事。这里的长城有两处高峰：北高峰和南高峰，最高点海拔约为1000米。登高远望，可见巨龙蜿蜒起伏于燕山群峰之上，连绵不绝。它从远方烟云深处奔舞而来，又朝天际飞腾而去，不见首尾。

 

从停车场上行数百米，即关沟最北端八达岭关城。东门额书“居庸外镇”

       居庸外镇 为八达岭城东门，居庸外镇顶部为长方形城台，长19.3米，宽10.8米，面积208.44平方米。下面券高大的门洞。城墙高6-9米，最高10米，平均7.8米。门额为明嘉靖十八年（1539）重修东门时所嵌。浮雕，外锒砖边，长0.8米，高0.7米。右题已亥仲秋吉旦立，左款巡按监察御史陈豪书。已亥，即嘉靖十八年。陈豪，福建长乐人，嘉靖十七年差巡按西关监察御史。 

 

西门额书：北门锁钥

       北门锁钥为八达岭城西门，北门锁锁顶部为长方形城台，长20.8米，宽15.1米，面积314.8平方米。四面筑宇墙垛口，下面券高大的门洞，城台两侧30-40米远各建敌台一座，与长城相连。门额为明万历十年（1582）重修城台时所嵌。浮雕，外镶砖边，长0.8米，高0.7米。右题万历十年岁次壬午伍月吉日立建。左款钦差总督蓟辽保定等处军务兵部尚书兼都察院左副都御史山阴吴兑、副巡按直隶监察御史新喻敖鲲、右参议兼按察司佥事延安岳汴、左营中军都督府右都督桐城杨四畏、副总兵官署都指挥佥事定远胡懋功、都指挥体统行事指挥佥事密云李凤先。 

 

望京石

       望京石在八达岭东门外公路南侧，一块裸露的大花岗岩石，长15米，宽3米，高1米，北面刻有“望京石”三字。原为金望京寺之一部分，昔人建楼于石上，说侵晨日出从山隙可遥望到百里以外北京城中的北海白塔等，为关沟七十二景之一。后寺楼俱毁，只留下此石。清光绪二十六年（1900）阴历7月21八国联军破紫禁城，慈禧太后偕光绪皇帝外逃，7月22路经此处，太后曾站在石上遥望北京城。

 

罗哲文先生遗书：锁钥北门天设险，地哉峻岭走长龙。

东门外广场陈列的明代大炮。

从东门外远眺北向的八达岭长城





       从八达岭城堡折返。

       这条路本来是110国道，概因八达岭景区客流暴增，110从昌平改道走十三陵而后奔延庆，而经过八达岭的这一段，成为京藏高速的辅路。

       按照既定计划，从八达岭返回后，即去青龙桥参观。

 

沿途拍下的长城。

下行路线

从八达岭前山停车场下行至红叶岭停车场，向左，沿去红叶岭方向的路上行，经此涵洞，通青龙桥火车站。

经红叶岭售票处继续前行

在八达岭陵园左行

沿途都有类似的标志牌可以引路







从红叶岭停车场上行约一公里即到达青龙桥火车站

     京张铁路青龙桥火车站是一座见证了中国铁路百年发展的火车站，现在的青龙桥火车站还基本保留着100年前的原貌，其主要建筑还是带有上世纪西洋风格的老候车室。

 

在青龙桥车站西侧是詹天佑墓及他的铜像

青龙桥车站旁的詹天佑铜像

       詹天佑全身铜像，为1919年詹天佑逝世后中华工程师学会所立；铜像的后边拾级而上，是呈站台状的詹天佑墓，建于1982年，是由铁道部等单位从北京海淀迁移至此的。

 

詹天佑墓

      詹天佑是我国第一代杰出的铁路工程师，广东南海人。12岁时考取清政府设立的幼童出洋预备班赴美国留学，光绪七年（1881）以优异成绩毕业于美国耶鲁大学理工学院土木工程系。归国后主持修建关内外和粤汉等铁路大干线。他亲自设计修建的京张铁路，是第一条用中国自己的钱、自己的工程师建造的铁路。他成功地开凿了八达岭隧洞，发明了人字形道岔，为当时深受欺侮的中国长了志气。1919年逝世，享年59岁。为了纪念这位杰出的爱国工程师，当年在青龙桥车站铸立了他的铜像，并为立碑。像为熟铜浇铸，系高2米多的全身立像。碑为当时任大总统的徐世昌颁给之碑。1982年5月20日又将他葬在汉口的棺木迁至青龙桥车站北山根。墓室由半浮雕的9块花岗岩石块和一个洁白的汉白玉石半园冢所组成。墓室正面镌刻着“詹天佑先生之墓”7个漆金大字。 

 

京张铁路纪念碑



　　京张铁路修建于1905年，当时各帝国主义国家争先在中国划分势力范围，并疯狂掠夺中国铁路的筑路、管理权，在这种情况下我国杰出的爱国铁路工程师詹天佑出任京张铁路总工程师，开始了这条铁路的勘测、设计、施工。四年后的1909年，全部由中国人自己修筑的、全长201.2公里的京张铁路顺利通车。

　　青龙桥火车站所处的这段铁路是整条京张铁路的精华所在。车站旁的八达岭隧道全长1091米，詹天佑在当时没有新式开山机、抽水机和通风机设备的困难情况下，创造性地采用两端开凿、中开竖井的施工方法，顺利解决了难题，仅用了18个月就开凿成功，为我国铁路第一个超千米长大隧道。针对八达岭一带地势陡险、坡度大的难题，詹天佑设计了著名的“之”字形线路，青龙桥车站就是这“之”字形线路的中间一段。这两项工程是京张铁路的关键工程。

人字形道岔



       人字形道岔是京张铁路青龙桥车站附近的一个铁路道岔。为使火车在这里拐过一个较小的弯，和爬上陡坡，詹天佑发明了人字形道岔，使火车在这里掉头倒行，巧妙地拐过一个角度很小的弯，然后反过来向西北方向八达岭隧洞驶去。 

 

       离开青龙桥回到红叶岭停车场，沿公路继续下行。

山顶长城上的敌楼

关沟幽深的峡谷
满山的红叶



峡谷中穿行的公路
在从红叶岭停车场下行到石佛寺的途中，发现了六郎影摩崖造像。



       六郎像雕刻于青龙桥南公路东侧的峭壁上，图为一人盘膝而坐，据说是杨六郎之像。由于年久风化，图像已模糊难辨。

       关沟中的许多景物，都有杨家将的传闻，其实均属讹传。根据历史文献记载，北宋时，这里为辽、金统治区域，杨家将并未来此打过仗，其抗辽战争多发生在京西南拒马河流域等处。但因北宋杨家将中的杨业(杨无敌)、佘太君、杨六郎(杨延　昭)、杨文广、慕容氏(穆桂英)等人，都是为保卫中原地区人民安居乐业而血战疆场的忠勇名将。人们出于对他们的热爱，所以附会出许多动人的传说。实际这些佛像都是元代所凿，居庸关是大都、上都间孔道，皇帝巡幸，官军商旅，往来络绎，蒙古人笃信佛教，凿此祈求行路人旅途吉祥如意。元袁桷《居庸关•竹枝词》，“凿石化作金弥陀”；周伯琦《过居庸关》，“绝壁云霞龛佛像”，即指这些佛像。

 

峡谷

长城

        过六郎影之后，辅路分为两股，一股向右穿过高速公路，路标指示通向北京方向；一股直行，路标指示通向水关长城。我选择了直行。

       后来发现，我的选择是正确的。如果继续沿辅路下行，由于有高速公路的阻隔，后面将有很多地方将失之交臂。

约行两公里，来到八达岭水关长城。

 

       八达岭水关长城始建于明代，为防御外寇入侵，以水据敌，形成关口。城墙用青石条砖依山而筑，当年山东、四川工匠修建时的界碑如今还依稀可见。山坡奇峰怪石、险峻陡峭。


       八达岭水关长城在石佛寺村。根据网上查到的资料，我以为石佛寺石像是在村口，结果，到村口向村民打听，才知道是在高速公路的出口处。返回路口，才找到这群石像。

       《西关志》载：“佛岩寺在居庸关西北二十五里，兴废无考，维寺中石佛一尊刻辽开泰四年（圣宗年号1015年）字迹，壁间又书元大德十一年（成宗年号1307年）造字迹，约创自辽金时，其为古刹信矣。”石佛寺是否就是当年的佛岩寺，无确切考证。

       石佛寺村因寺得名。寺内供有千眼千手佛，曾是关沟一大胜景，寺毁于清光绪二十六年（1900）八国联军。1985年将在扩修八达岭公路时，将散落破损的石佛进行简单修复，而集中安放在了一起，供游人观赏。石像都是古装文武官员，不是佛像，当地介绍说创于唐代。究竟是什么像尚待文物专家鉴定。

 

从石像外，有一条乡间公路向南延伸，公路正在维修施工。但我是步行，并无妨碍。

 

前行不远，看到了这个一直搞不明白在什么位置的五桂头山洞。
       五桂头山洞原是旧京张铁路一个隧洞，现路基已拆除废弃不用。洞高7米，宽4米，长30米。五桂头原名乱柴沟，为关沟七隘口之一，在五桂山下。五桂山本名五龟山，在八达岭南9里，因山势如五龟相聚，故名。也叫五贵山。传说元末，明军进攻居庸关，乱柴沟有元兵防守，有火家庄火氏五兄弟用火炮轰开乱柴沟，为明立下汗马功劳。后来，明以火氏五兄弟为蒙古细作的罪名，杀了五兄弟，把五颗人头悬在附近道旁示众，人们遂称此地为五鬼头。不久，明为了安抚人心，封火氏五兄弟为五显财神，并立庙于石佛寺西，人们又改称此地为五贵头。修京张铁路第四次改名为五桂头。清道光十九年（1839）春月，江南河道总督麟庆（字见亭）宦游于此，摩崖“五贵头”三字。《阅微草堂笔记》下册498页则说，明成祖北征，打击元朝残余，曾任用火仁、火义、火礼、火智、火信五兄弟制作飞炮，大败元军于山西考义县乱柴（崖）沟。成祖忌五兄弟身怀绝技，恐生不测，借故将他们斩首。把山西之事移至关沟。成祖时关沟、山西何来元兵？不过是故事辗转传说罢了。 

 

离五桂头山洞北口不远的石阶下有一个小龛洞，这就是著名的关沟七十二景之一的“弥勒听音”。

       《西关志》说，五龟山下有弹琴峡，两山夹峙，下有深潭，遇淫雨连绵，山崖水滴石罅有声若弹琴。历代多有名人吟诵此景，元郝经《居庸行》诗称之弹筝峡。弹琴峡为五桂头山洞东侧一条花岗岩峡谷，溪水在谷底乱石中流淌，发出有节奏的响声，加上峡谷的回音，远听犹如弹琴声。修建京张铁路展宽路基，弹琴峡谷已无。

 

弥勒听音北侧这个峡谷应该就是弹琴峡

转过弹琴峡，五桂头山洞东口所立标示牌

崖壁上镌刻有清道光十九年（1839）春月，江南河道总督麟庆宦游关沟，题“弹琴峡”三个大字。  

发现这个标示牌，但不知五郎像的所在。
恰好此地有修路工人，引我到路边，透过树罅，可以看到半山腰的雕像。

       五郎影在五桂头山洞南洞口上方的半山腰峭壁上。有人工刻凿的一尊盘膝而坐的佛像，高1米左右。当是元代人为祈祷行人旅途平安吉祥而雕的佛像。叫它五郎影乃后人附会。 

       出弹琴峡和五桂头山洞南望，谷底是一片宽阔平坦的田野，与弹琴峡北的狭谷相比，另是一种景色。这里临水环山，树木成荫，溪旁三五人家，鸡鸣犬吠，柳暗花明，是关沟中不可多得的美景，故名别有洞天。 

徜徉在别有洞天，心旷神怡。一路上欣赏着美景，不知不觉间来到上关。

 

上关西侧残留下的城墙。但东侧未发现有城墙遗存。

       上关在八达岭南17里，今居庸关北8里。这里是汉居庸关的南关门，因在军都县界上，也叫军都关。北齐置纳款关于此。隋、唐、五代、辽、金、元的居庸关均置在此处。明永乐二年（1404）重建上关城，周长285丈，名之曰上关门。修筑京张公路此关被毁，已无人烟。上关积雪是妫川八景之一。 

　　上关旧址位于铁路桥附近，原为关沟内的第三重关城，现已无存。此处峡谷幽深，溪流蜿蜒，铁路公路穿行其间，山川风光十分迷人。 

 

彳亍于上关旧址，观察着此地险要的地势。因无当地人可资问询，不知这些大古哪些是居庸石、仙枕石

 

       《西关志》载，居庸石在上关，石长10余丈，濶4丈，厚3丈。按居庸皆石也，独此石为最。明兵部尚书刘大夏有“题居庸巨石”诗。 

       上关南河东边有一块巨石卧在山沟，高3米，石上平面约50-60平方米，石侧刻有隶书“仙枕”二字，傍刻吕贲。俗呼为仙人枕。石上刻有自称太行散人的诗三首。石上还刻有明嘉靖三十四年（1555）三月十二鞑靼犯古北口，兵部尚书许论奉命率三镇兵二万余众由居庸关入援京师。二十二日虏败遁。二十五日班师，出居庸关取道怀来回归阳和（今山西阳高，为明边防要地）的纪事。石上有大小28个园眼，传说是穆桂英在台上搭帐篷的篷杆眼，穆桂英大破天门阵曾在此石上点将分兵，故当地人又叫它帐篷台或穆桂英点将台。 

       上关是关沟72景之一，而且在隋、唐、五代、辽、金、元的长长历史时期内，居庸关城均设置于此。直至明永乐年（1404年）才因地势狭窄不便驻军等原因，改建到现在居庸关所在的位置。

 

从等高线图上可以看出上关位置的险要

从三维图看更直观

走过上关，回头观察，这个隘口也够险要的了。

这个山上都是白石头，不知所指玉峰山是不是它，如果是，观音泉应该在其山下。

离开上关继续下行，居庸关城在望

       元代，今居庸关叫长坡店，是出入置在上关居庸关的住宿之地，元顺帝在这里建永明寺、过街塔。明洪武元年（1368）大将军徐达因上关旧关地狭人稠，选关南8里古长坡店地方建新居庸关城，城跨东西两山，周7里27丈。土木事变以后，景泰元年（1450）都御史王鋐　重修居庸关城，景泰六年（1455）完工，周13里37步有奇。 居庸关城跨关沟两边的山崖而筑，有南北二门及一水门，温榆河源从城下穿过。今水门已湮没。

 

居庸关城10米等高线图

石阁云台 













       居庸关城内原有过街塔，今仅留下台基，即著名的云台。 

       元顺帝于至正二年（1342）在居庸关（上关）南8里建永明寺过街塔。塔基如醮楼，跨于通衢，而空其下，以通车马。原云台上矗立着三座喇嘛塔，元末塔毁，只留下塔基。塔基上四周阑干旋之，工巧壮丽，石阁巍然，高耸霄汉，故名云台。明正统八年（1443）在台上建佛殿五楹。正统十二年（1447）赐名泰安寺。清康熙四十一年（1702）五月，寺毁于火，遗下台基。

       云台面积有三百一十平方米，台下券门呈半六角结构，门上正中刻有金翅鸟王，两旁刻有金刚杵图案和象、龙等浮雕，台下券门内壁上有四大天王浮雕和兽神图案，券顶上布满“曼陀罗”图样，花中刻有佛像，共有二千二百一十五尊，均为元代艺术精品。内壁还用梵文、藏文、八思正文、蒙古文、西夏文、维吾尔文等六种文字镌刻的《陀罗尼经咒》和《造塔功德记》，这是研究佛典古代文字的珍贵材料。

根据相关资料，居庸关附近尚有如下景致：

       居庸叠翠在居庸关东南叠翠山，一层山岩，一层松柏，岩松叠衬，蔚为奇观。乃关沟72景之最，金章宗钦定燕京八景之一。清乾隆皇帝赋两首诗，并亲笔题写“居庸叠翠”四字，镌碑立于居庸关南8里大道旁。抗日战争时期修公路将石碑埋于路基下。

       翠山寨 ，《西关志》载，在居庸关南10里叠翠山上，由险道盘旋5里许方达其处。至则巨石俯仰宛若隔世之区，其中可容百人，四壁雨露滋滴，凉气袭人，左右涧谷深沉，莫敢下视，惜无字迹可考，亦奇境也。 

       泮宫石坊即居庸关儒学的棂星门，其匾曰“泮宫”。泮宫，颁政教之宫。古之学府，西南为水，东北为墙。石坊现遗在居庸关南门外西坎上。

       隆庆卫儒学（即文庙），在居庸关南门外，明正统四年（1439）创建。正统十四年（1449）瓦剌入侵，毁于兵火。天顺七年（1463）重修，规制益弘。文庙正殿5间，两庑各5间，戟门3间，棂星门1座，匾曰“泮宫”。明伦堂5间，博文斋5间，约礼斋5间，教官私宅东西二所，二门3间，大门1座，敬一箴亭1座。儒学左，嘉靖七年（1528）巡关衙门建立文学社一所，正堂3间，左右书馆各3间，大门一空。儒学右，嘉靖十年（1531）巡关御史建立武学社一所，正堂3间，左右书馆各3间，后房3间，前大门3间。嘉靖二十年（1514）巡关御史萧祥曜在泰安寺后改建叠翠书馆一所，是藏图书的地方，共有殿堂80余间。明末清初倾毁几尽，春秋祭祀不能成礼。康熙七年（1668）春，重建大成殿、戟门、名宦、乡贤两祠。后续建明伦堂3楹，其规制远非昔比。乾隆二十六年（1761）改延庆卫学为延庆乡学。同治八年（1869）延庆知州屠秉懿、训导袁兆绅重修，原有房屋45间。毁于民国初年兵燹，只残存下泮宫石坊。

       金梁玉柱坊，居庸关南门与云台之间，原有一座过街牌坊，现在牌坊已毁，只剩下一根石柱，石柱西侧还能看到榫卯。大约就是《西关志》所载的迎恩坊。 

       聚奎坊，在居庸关城中，为明成化举人朱嗣宗、弘治举人陈澍、雷纲、雷宗、张翱立，今废。  

       察院题名记，青石碑，立在居庸关北门里察院内。明嘉靖十八年（1539）巡关御史钱嶫所立。碑上记载着从天顺七年（1463）巡按西关御史柳华至嘉靖十七年（1538）巡按西关御史陈豪一共78位御史的名字。

       月牙石、白山夜月 

       居庸关西南有一呈莲花形的山峰，怪石嵯峨，中有孔隙，夜月从孔隙中透过的光亮，形如月牙，当地人称月牙石。或说有块山石，在月夜的阴影如同月牙，故得名月牙石。又说峰顶怪石色白鲜明，入夜，与漆黑的山影相衬，黑白分明，取名白山夜月。

       白凤冢，居庸关西南有一高峰，山顶园平，形似乌龟，俗称王八盖子山。晴空万里，站在山顶上，可以望见北京城。明正德十二年（1517）正德皇帝朱厚照听信幸臣江彬的话，要微服出居庸关巡幸宣府，时贵州道监察御史张钦奉敕巡视居庸关。千户闫岳至南门传旨召钦，张钦捧敕书并御史印至门固守，收南门钥匙带在身上，发誓说：“有夺门者，御史当手斩之。”连上三疏奏谏，皇帝只好回京。这就是京师盛传的张御史闭门三疏美谈。但是没过几天皇帝乘张钦到白羊口视察，还是出了关。在阳和得民女李凤，于宣府建行宫，从京师运银百万两至宣府。皇帝自称总督军务威武大将军总兵官朱寿，带李凤回京，至居庸关，不得入。李凤曾站在王八盖子山上遥望北京，这山便叫望京台了。不久凤殁，葬在望京台南面的西山坡上。坟生白草，因呼白凤冢。京剧《游龙戏凤》演的就是这个故事。 

       表忠祠在居庸关西南隅，为表彰罗通在明正统十四年（1449）保卫居庸关城，弘治年间耆老潘昭明疏请立祠。嘉靖元年（1522）巡关御史杨谷疏请庙额，敕赐“表忠祠”。春秋举行祀典。 

       龙门喷雪在居庸关西南红龙山下，泉水汇流，波涛湍急，水白如练。峭壁上有明代镌刻“龙门喷雪”四个大字。也是关沟胜景之一。可惜大字已被采石毁掉。这里已修筑响潭水库。 

        六郎寨在居庸关东北山上，山顶平坦，传说杨六郎曾在山顶安营扎寨。此处有一深不见底的洞，投进石头，很长时间还能听到滚动的声音。 

       下棋峰，居庸关东南山谷里有个六郎拴马桩，沿南山坡望去，那最高峰叫下棋峰，仔细观看，峰顶生出3个小峰，恰象两个屈背低头奕棋的人，旁边还有一个观棋不语的君子，三个人正在聚精会神地奕棋。 

       由于这些不是本人考察八陉的重点，唯留待日后有时间时再来寻访。

 

       时已正午，在居庸关城内吃过干粮，继续向南口方向前进。

 

前方即将到达军都陉的最南端------南口

南口东山上的烽火台在望





       烽火台又叫烟墩，筑在易于瞭望的山头、大道或边墙线上。明嘉靖二十七年（1548）修《西关志•居庸卷》所载，关沟大道上有居庸关总接墩、上关墩、转轮山墩、八达岭东山墩、八达岭西山墩。嘉靖二十八年（1549）《隆庆志》所载，妫川各卫官军守把的烟墩有84座。利用烟墩昼举烟，夜举火，四海如有警，顷刻可以达居庸关；独石口有警，也可朝发夕至。天顺二年（1458）重申烟墩守瞭官军制度：“烟墩高5丈有奇，周围城1丈5尺，上设悬楼垒木，下设壕堑吊桥，外设塌窖赚坑，门道上置水柜，暖月盛水，寒月盛冰，守军以绳梯上下，镇巡不时稽查，有违禁者重罪。”成化二年（1466）“令（发现敌人）五百人二烽二炮，千人以上三烽三炮，五千人以上四烽四炮，万人以上五烽五炮。”清代延庆有烟墩29座，关沟大道上有石佛寺、四桥、道阳坡、狼窝4座，其性质已变成传迎信息的驿卒休息地。 

 

南口山势

      关沟南口京张公路东侧南口村，是南口城旧址，为关沟四道关隘的最南门，古称居庸下口，是居庸关的组成部分。作为关，南口连明代居庸南关关城废墟都已无从寻觅了，更甭说北齐时代的夏口长城。明洪武二年（1369）大将军徐达垒石为南口城，以壮幽燕门户。永乐二年（1404）重建南口堡城，周长200丈5尺，名之南口门。

 

终于到达南口仅存的南门



这个城门显然是后来重修过的，痕迹太过明显。

       抗日战争初期，南口曾发生过惨烈的南口战役。东至得胜口，西达髽髻山，数万中国军人血洒疆场。昌平县政协编纂出版了《南口战役》一书，详细记载了这次应该为后人记住的战役。有关南口战役的情况，请参阅本博博文：黄台子黄楼洼长峪城穿越记

       到此，本人太行八陉之游基本结束。从南口乘车至昌平西关换乘回城的班车，晚六点半回到家中。