再回藏地，不再是等待的阿里之五（肝儿颤中的转山前一日）

日出玛旁静谧观、群犬逐驰惊魂散。

塔尔钦镇访仁者，吓得肝儿颤定转山！

2012年5月9日

时间估算：

		圣湖日出	1h
		早饭	1h
基乌寺	→	塔钦	1h
		总计	3h

公路约37km。

基乌寺-塔钦：柏油路。

晨起、简易湖景房中清冷的早晨啊，空气极度缺乏O₂滴清新哇~~8过貌似俺已经舒坦喘气儿哩，而且吃了三顿抗生素后肠子肚子也都不再折腾鸟，此为今晨一喜是也！有喜便有忧哈，俺起炕时人家两拨童鞋都转一圈儿回来了~都~一拨是脸色灰白惊魂未定的老岗—基乌寺晨—拍小分队。话说摄影达人老岗童鞋于熹微晨光中起身攀爬至基乌寺小山顶部，在寻觅最佳拍摄位置之时误闯流浪犬群安眠区域，一刹那便有七八匹身形魁伟、毛色杂陈、血口似獒之藏地巨犬在头狗的率领下狂吠着向老岗童鞋袭来。可以想见这什莫情况哇?!反正换了我估计连腿儿长哪儿都忘了。这位兄弟转身拔腿狂奔~~~怎奈何两腿儿难抵四爪之速，眼看就要遭殃，说时迟那时快，这哥们儿想起了手上的三脚架，遂挥舞与群犬且退且对峙。本来看似可以全身而退，可大家都忽略了狗乃群体性极强之生物。山上的狗群一叫唤，立时间从山脚下冲上来一群有七八只，山背后也同时冲出五、六条，成三面夹击之势向老岗同学扑去。

镜头切换~~~行至山脚下的火焰和KOOKI见此情景急的几欲抓狂，怎奈何隔着几百米的缓坡一时也冲不到跟前呐！他二人眼睁睁见到慌了阵脚的老岗脚下一软，一个跟头栽倒就势向下翻滚了两圈儿，马上站了起来（否则后果可以想象）大吼一声！倒是把犬群吓住了，这时火焰和KOOKI也手持板儿砖(石头)冲了上来，这些很会审时度势的狗东西就一哄而散了。

现在大家坐在客栈的客厅里望着饱受惊吓导致高反了，脸色煞白的老岗痛苦滴诉说着清晨的遭遇~~~整个一惊悚片儿哇。普布师傅安慰老岗说，都是放生狗，是喜欢你~~~

雪问师傅说：那你们碰见狗冲过来怎没办哈？

普布师傅：去！（大声说）这样它们就跑了嘛~~~

奇妙：雪那你下次可以试试这个方法。

话说在藏区无论城市或旷野随处可见N多“旺旺”~~还大多是体型健硕之大型物种。之前就听说骑行进藏的童鞋都要准备上一根儿“打狗棒”。想象一下一串儿自行车队伍后面是大群穷追不舍、汪汪咆哮之大犬队。这可超出一般我等的接受范围了。来藏地的童鞋一定需要注意这点的呦！！尤其是晚上内急出恭万万要自带驱狗同伙一枚的呦~切记~切记~

下面隆重出品勤劳滴小蜜蜂儿~~~蓝蓝的雪童鞋冒着圣地晨起之严寒记录下的~~~~伟大滴~~震撼地~~~喷薄欲出滴~~~日出玛旁雍错~~~来也！！！

太阳升起在世界屋脊的屋脊上~~~早起的鸟儿们都飞回来了~早饭吃煮面~鸡蛋的+菜每人一大碗儿，闻着就香呐~只有发烧的奇妙与闹肚子的火焰童鞋俩病号，想着明天的转山大计。咽一口反一口滴吞着大家推荐地“关怀牌儿”煮面~白水+盐。苦啊~~

有苦有乐，大家发现鸟旅店墙上滴一纸“告白”~~~

《火焰童鞋拍摄》

看来~此地果然乃是度假之圣地哈~~~乐的我等山摇地也动、花开水欢乐

这会儿闲来无事我们201205级的阿里大北班儿的学习委员KOOKI童鞋再向普布师傅老师学习~(≧▽≦)/~藏文呐。话说藏文字体粉有韵味儿，读音的音标~ba-pa-ma~您别说俺还真学会了~吼吼

老板家可耐滴小妞儿~~~

9：00啦，日上三竿啦，暖和起来啦~吼吼~出门儿去玩儿喽。雪跟着两位师傅先去爬基乌寺~我跑到错过了日出滴玛旁雍错旁看到高阳、火焰等四人拿个矿泉水瓶子在薄冰初开的圣湖里灌圣水呐~~~

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玛旁雍错得名于11世纪在此湖畔进行的一场宗教大战，它在藏语中意为“不可战胜的湖泊”。藏传佛教噶举派与苯教的争斗逐渐获胜后，便把已经沿用了很多世纪的“玛垂错”改名为“玛旁雍错”，即“永远不败之碧玉湖”。沿湖而建的佛寺甚多，现存8座。

　　《大藏经，俱舍论》中记载，印度往北过九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……。佛经中说的大雪山就是神山冈仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍错。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍错”--“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无能胜的意思。

　　岗仁波齐峰和玛旁雍错湖被誉为神山、圣湖的教派有：佛教、印度教、耆教和苯教。很多书籍和经典描写玛旁雍错的水“像珍珠一样”，喝了以后能洗脱“百世罪孽”，几乎所有的藏族老百姓也会称赞玛旁雍错的水“很甜”。

　　有的藏文史料认为此湖即汉族神话传说中西王母居住的瑶池，湖水是"圣水"，佛经谓"破坏与再生神"湿婆与其妻雪山神女常于此湖浴水嬉戏。梵语称此湖为玛那萨罗沃。阿里地区旅游部门在神山圣湖周围接待朝圣者和游客分别设有三个营地。

　　早期的苯教教徒称它为“玛垂错”，传说湖的四边有四个洗浴门，东为莲花门。西为去污门，北为信仰门，南为香甜门，朝圣者绕湖一周到每个门洗浴，便能消除各种罪过。又传说湖底聚集了众多的珍宝。如能捕得一条鱼、拣到一粒石子、或拾到湖中鸥鸟的一根羽毛，将一生生活美满。另外时常有人取下身上的金银首饰，念念有词”佛教化为“玛旁雍错”，即“永恒不败之碧玉湖”。湖水源于冈底斯山的冰雪。相传“圣湖”的水能洗掉人们心灵上的“五毒”（贪、嗔、痴、怠、嫉），在湖口沐浴净身，灵魂得以洗礼，肌肤得以洁净。

中国湖水透明度最大的淡水湖泊。位于冈底斯山主峰──冈仁波齐峰和喜马拉雅山纳木那尼峰之间，西藏自治区普兰县内。围绕玛旁雍错有8个寺庙，正好分布在湖的四面八方。东有直贡派的色瓦龙寺，东南有萨迦派的聂过寺，南有格鲁派的楚古寺，西南有不丹噶举派的果足寺，西北是以五百罗汉修行的山洞为基础建立的迦吉寺，西有齐悟寺，北有不丹噶举派的朗那寺，东北有格鲁派的本日寺。玛旁雍错亦称马法木错，曾称玛垂错。曾与拉昂错（鬼湖）相通，后由洪积，冰水堆积物堵塞而演化为内流湖。湖泊呈“鸭梨”形，北宽南窄，长轴方向长26公里，短轴长21公里。湖面海拔4588米。平均水深46米，最大水深81.8米，面积412平方公里。湖水碧透清澈，透明度14米。湖水矿化度400毫克/升，属淡水湖，含有硼、锂、氟等微量元素。以融水、雨水补给为主，也有部分泉水补给。湖岸线平直，周长83公里，岸线发展系数1.15。东岸和东南岸阶地发育。湖泊周围多温泉。在洪积平原和山麓洪积扇上，为以沙生针茅为主并混生有羽状针茅、紫花针茅的荒漠草原；湖滨阶地上发育了以华扁穗草、细叶西伯利亚蓼、藏北蒿草、青藏苔草等组成的沼生植被沼泽化草甸。湖区以牧为主，湖中产玛法木尻鱼与裸鲤。玛旁雍错有“世界江河之母”的美誉，是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为“西天瑶池”的地方。　

玛旁雍错和羊卓雍错、纳木错并称藏传佛教三大圣湖，至此这三大圣湖奇妙童鞋就全部圆满抵达~(≧▽≦)/~啦啦啦~~其实要说圆满忽然考虑今后要不要转个湖~都转一遍才叫圆满哈。

继续捡起了圣湖岸边的白色石子~~~不知怎莫的想集齐高原上每个措的白色石子~~~也许是为了回到帝都的日子想念高原上的措魂魄就可以借助它们回来了~~~~

火焰他们看到了印度朝圣者在玛旁雍错冰凌的湖水里沐浴~印度人对待玛旁雍错的万分虔诚，圣雄甘地的骨灰也洒在这里~~~

之后我和火焰他们四人向基乌寺的小山爬去~~~好累哦~几人在纠结还去不去啦？迎面碰上两位师傅带着雪从上面下来，看到我几个的样子就告诉说：转山的话一定先去基乌寺完成转山还要去莲花生寺才算圆满。什莫也别说了~继续吧~~赤红色的岩石小山并不高也一样折磨人，顶上七拐八绕转到寺庙门前，请一位带发修行的中青年喇嘛帮我们开了门~寺庙不大~~进去朝拜~~

《俩师傅》

普布师傅手里拿着一根铁丝上面缠着白色塑料袋儿一直举着，还不告诉我们是什莫东东~~

朝拜完毕换了另一条宽路下山~路遇牛角玛尼堆~~~
远远儿就看见了，奇妙冲着火焰吼：看尼玛堆~尼玛石~真漂亮！！！

火焰（瞪大了懵懂滴双眼）：额滴天呐~不知者不罪啊~~~

多有美感的所在~就是被哪个缺德玩意儿扔了个雪碧瓶儿~还在中间。反正不可能是藏族扔的就是了。预跃入玛尼堆中清理，被火焰拦下，说是怕踩了玛尼石更不好~~不懂当地规矩，师傅也没在，只得作罢。

下了基乌寺往驻地走去~~路上高阳童鞋内急入一“旱厕”，半响未出。众人猜测间于厕口苦等。少顷，见高阳童鞋面有怪色擦汗跌撞而出曰：靠！！！你们看见刚厕所边儿上那只狗了嘛？我一进去，它也进去。我一蹲下它就张着嘴在下面等着吃早点？！差点儿咬到我屁股？！

群众听得饶有趣味，曰:此物聪慧，早点莫，当然要吃口热乎滴了~~~真所谓：勤劳滴狗儿有屎吃嘛。

下得山去，回到湖景房旅店中结账四人间50元/床，早饭10元/人。开路前往塔尔钦，这转山就此进入倒计时鸟~~~

路上经过219国道（新藏线）传奇的1314界碑（一生一世），种种有情人下车捏片儿摆POS。越来越接近冈仁波齐喽~~~

《普布师傅~露一小脸儿》

《您二位都够拽》

《携起手来》

《1314》

《路上双飞燕儿》

拍完上车，十几分钟后来到塔尔钦镇入口的一处观景台，呵呵~此处需要进行一项技术难度较高滴工作~~~将身材合适并自告奋勇滴~冰妞儿、雪分别塞进两辆4500拥挤的后备箱的一大堆行李中并在头顶盖上衣服遮掩~不能出声儿的呦。此乃还因少买两张联票所致，(*^__^*) 嘻嘻……8过既然少买就一定有童鞋分不到票喽（漂亮滴明信片），被塞后备箱躲查票的倆妞儿是拥有得票权滴呐（罪没白受哇）。

《恶俗滴游客之吹大馍》

躲过镇口的查票点儿，塔尔钦~~~冈仁波齐注视下的转山小镇~我们来喽！

冈仁波齐峰山顶高度海拔6721米，是冈底斯山脉第二高峰。冈仁波齐峰环绕一周72公里，峰形似金字塔（藏民称象“石磨的把手”），四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑）。据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，冈仁波齐被称为"九重（万）字山"，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作"阿什塔婆达"，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。相传，苯、佛相争的早期，佛教尊者米拉日巴与苯教徒纳若本琼于冈仁波齐峰斗法时的若干遗迹仍有存留。在这些地方转一转并祈祷一番是后世朝圣者不可或缺的功课。

　　冈底斯山脉地处世界上海拔最高的地区，恒河、印度河、布拉马普特拉河等大江大河均发源于此。在信教者的心目中，这些河流与冈仁波齐峰有着神圣的关连。据苯教经典描述：从冈仁波齐而下的一条河，注入玛旁雍湖——不可征服的湖泊。四条大河由此发源，流向北、南、东、西四方。流向北的森格藏布——狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此之水的人们勇似雄狮；流向南方的是马甲藏布——孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此河之水的人们如孔雀一般可爱；流向东方的是当却藏布——马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此河之水的人们如良驹一般强壮；流向西方的是朗钦藏布——象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此河之水的人们壮如大象。

冈仁波齐峰是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。作为神山的冈仁波齐峰，其地位是世界性的。印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》、《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测，人们对于冈仁波齐峰的崇拜可上溯至公元前1000年左右。冈仁波齐峰同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。每年络绎不绝的，来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍们，使得这里的神圣意味不断得以体现并加深。

希特勒曾亲自下令，让以纳粹“冲锋队”成员海因里希·哈勒为首的5名党卫军分子纳粹分子秘密前往西藏，去寻找一个名为沙姆巴拉的神秘地方，而沙姆巴拉推测就是在冈仁波齐。据传说，那里隐藏着地球轴心，作为一个彻头彻尾的邪教主义者，希姆莱顽固地坚信，如果把世界轴心转到相反的方向，就可以使时光倒流，让纳粹德国回到不可一世的1939年，还可以改正所犯的一切错误，重新发动战争并取得胜利。而根据有关沙姆巴拉的传说，地球轴心蕴含着巨大的能量，根本无法靠近。正因为如此，沙姆巴拉在神话中才被认为是控制全世界的中心。谁接触过它，谁就不仅能成为时间的主人，还将拥有神奇的力量，可以获得生物保护场。不仅如此，还有传说称，沙姆巴拉的能量可令人长生不死。对此深信不疑的希姆莱甚至计划在找到传说中的世界才轴心后，向西藏空投几千名空降兵，以组建一支不可战胜的“不死军团

塔尔钦镇与一般的阿里地区小镇一个样儿，都是万年不变的一条“主干道”两边没什莫秩序滴分布着土坯小房子。只是目测大约有三分之一都是宾馆饭店，挺清净。风情说冈仁波齐的转山季是4—9月份，现在5月初人还不多。到了藏历马年估计连路边儿的沟里都得住上人~~

本来是要给“神山志愿者之家”的仁怀平老师送菜，风情之前联系了任老师说好住在他那里，但达瓦师傅说任老师那里出过事儿（具体并未细说），并且不包司机的吃住所以我们住在了据说是新开的孔雀宾馆。

在冈底斯餐厅吃午餐，等菜上桌的时间照旧靠在院外的车上晒太阳，这门口车真多，还都是丰田越野。也不知那辆是偶们滴~屋里吃饭的人也多也热闹，有本地警察等等，游客倒不多。这时候出来一内地男青年，深情急迫且严肃，在以郑重滴口气讲电话：死亡证明得等我回去再开等等~~~正疑惑中雪示意我进屋，刚想说~干嘛啊？抬头就看见坐在门内一张桌子旁和其他藏族司机聊着天儿的达瓦师傅瞪着大眼表情有异滴望着我们~~~怎么了这是？肯定有事儿~直觉在脑子里说道。达瓦师傅张口说出了一件惊怖万分的事情~~·他望着桌子对面的一个长脸八字胡的藏族司机说：昨天他们车的两个游客在转山的路上死了！！！

死了？！！因为什莫？奇妙与雪大骇。

是新加坡的客人两个老人高原反应，在转山第一天晚上死了。

天神呐！这一盆带着冰碴儿的凉水直接浇到了额滴心上。

事情说来话长，还需从头讲起，基于转山这事儿对俺这匹弱驴就是一镜花水月的科学事实~~~俺一直不喜爬升，户外网站超过一级的活动从不参加，平时也就走个十三陵全陵的大平路活动。一级的活动有爬升滴满打满算总共就去过两回还差点儿就累劈了。就是属于被收队捡的哪一类银。确定今年阿里之行一开始就没打算转山，参加个大北线15天不含转山滴长线活动就结了呗。怎奈何网上适合时间的一众组织全部都是要去转山滴。莫办法只得加入冰妞儿队，之前在论坛里聊得时候完全对冰儿领队、风技指隐瞒了真实意图：哈哈~就是怕大家在哪儿如火如荼侃转山之种种自个儿说不转跌份。想着先不置可否，到了塔尔钦在暴露真实情况不去鸟~在塔尔钦睡三天大觉。要么自个去趟普兰感受下传说中的边贸市场~吼吼~一点儿小计策哩。可当神山圣湖扑面而来~就~丢~丢了魂儿了~恨不得直接溶解变成他的一个原子，就是真正想去亲近他~~~~百爪儿挠心呐！·········我要去转山！！！

可~肝儿颤呐~俩老人8会是象印度教徒似滴带有某种宿命的目的性来转山的吧？就是想留在这里？！虽然也不完全排除这种可能性，可还是~吓人！想起路过羊湖后我们在车上无限憧憬大北线上的一措再措,冰妞儿这个家伙认为自己最爱纳木错94看了北线的一众美措之后也有信心绝不会移情别恋。还宣称在拉萨发高烧其间说如果好不了小命儿交代在这儿，让风情把她的什莫什莫粉末洒在纳木错里。问奇妙童鞋是否需要此项服务，奇妙镇定地：这个莫~俺还没嫁人呐~这事儿再议哈。

还有恐怖地的说~自上得高原，内分泌就暂时乱套啦，俺和冰的大姨妈都没打招呼就来串门儿啦~~~这个此乃户外之大忌也，女驴都懂滴~容易导致体能严重不足、失温症等等无法预测之严重后果，此期间应禁足户外宅家安养才是，更不要说这里是世界屋脊滴屋脊塔尔钦海拔就有4700多，转山平均海拔5000以上，还要翻5700滴卓玛拉山口？！

风情说的粉正确呐~咱是来旅游滴不是来玩儿命哒！

更何况还要顾及有否生理期不能转山的宗教禁忌。又不好意思问人~唉~转山、不转山、转山、不转山~~~依旧百爪儿挠心呐~纠结的~

饭后，冰妞儿、蓝蓝的雪、奇妙、火焰坐普布师傅的车到神山志愿者之家去给任老师送物资。之前冰妞儿已经电话联系过了，任老师在邮局门口等着，让车停进了院子。原来旅店就开在邮局里面。院子里的铁丝上晾着衣服三四个着各色鲜亮户外服装的童鞋坐在台阶上聊天儿，开着的门里能看见简单的铁架子上下床。任老师大约60岁左右个子不高，面容谦和清瘦，面带微笑、语速较慢，并已有了黑里透着的高原红。我们把带来的蔬菜卸车，谢天谢地，拜阿里5月的低气温和南线平坦柏油路所赐黄瓜、西葫芦、茄子都滴溜新鲜。

和任老师聊了一会儿，询问了有关“特殊”时期能不能转山的问题，得到了否定的答复，被告之除了危险之外还有宗教禁忌。奇妙童鞋不仅长出了一口气，这回总算有客观理由限制不去转山了。雪和冰妞儿~~~无语中~无事一身轻呐，和院子里超萌的小黑羊玩耍起来~~~

这时候院子里晒太阳的有一身材高大无关较萌的哥们儿问道：你们明天几点走，咱们一起吧？这哥儿们后被我们帮派称之为~转山王小胖，他也粉没自信滴，号称 200多斤天天坐办公室还高血压、高血脂什么滴~ 随时准备下撤呐。这不正合俺意莫，可不愁没一起显眼的伴儿喽喂~~当下里商定明天转山第一天，几本平路、还可以近距离看到神山景色8错可以走之~~~第二天翻越卓玛拉山口就算了吧，直接下撤原路返回（也不算是转完一圈儿貌似没违反宗教禁忌的说）。要是太累还可以租匹马骑着，转山路上最好的景致可以看两遍。8错8错~~小胖和奇妙这二位就这莫定了（还挺美）。

下面说点儿别的8，自从成为蓬勃发展的户外大军中的一驴后，也慢慢对所谓户外精神有了自己的理解，真正的户外精神应该是正面且阳光的，爱自然、爱自己、珍惜美好的一切事物，感恩所得到的支持。所以就感觉到户外精神里先天带有公益精神，真正的驴往往接受公益之心的感召成为志愿者的一员。无论是如NGO的规模化公益组织亦或只是日常生活中的随手做公益，只要是真实的自我表达~~~通过旅途踏上公益之路是寻找本真的开始~~~

本来对于神山志愿者之家和任老师印象非常好，一直以来也很敬佩一线的志愿者，毕竟人家看到了就去做了。可回来后再网上发现了令人极度失望的大量负面具体信息。真正使我唏嘘不已哦~并不认为做公益就应该艰苦，志愿者也不能与清教徒划等号。为了公益组织的发展也是需要常规的运作模式来保障其正常运转的，无论隐姓埋名脚踏实地的具体做公益还是借助媒体等社会资源“高调做公益”都只是正常的运作方法，但其终极目的只能有一个~就是一切为了公益。如果在做大做强或“出名之后”偏离了最初的公益本质的话，如同扯张虎皮做大旗是绝对值得鄙夷和必须揭露滴！

清者自清，其实我也不希望负面消息是真是滴~请有兴趣滴童鞋自己看、分析啵~~~

任怀平，曾经是在北京一所大学任职教授。05年的时候他来到这里旅游，不由得就被这里神山圣湖的壮丽风景所折服，可游览风景的同时他也发觉到这一带的生态环境却在变坏，小镇里到处可见随乱丢弃的垃圾，当地的藏民想方便就随地解决大小便。而在神山脚下还有很多穷苦的藏族孩子应为贫困无法上学读书，甚至有的小小年纪就失去父母的孤儿连最基本生活都很难维持。从事教师职业的仁怀平看到这一切心里不是滋味，作为教书育人的老师，作为慈悲为怀的佛教信徒，他觉得自己应该为这里做些什么，哪怕只是尽份微薄之力。于是回到北京后就毅然辞去了教书工作，放弃舒适的生活环境，孤身一人又重新回到了神山脚下。并且在小镇投资10万元开办了这个“志愿者之家”旅馆，旅馆内的全部收入都用于保护神山生态环境和救助当地的孤儿。随后又花了4万多元钱帮助藏民盖了两件厕所，彻底结束了塔尔钦没有厕所的历史。目前他的最大愿望，就是在神山脚下，建一个孤儿院，让那些失去亲人的藏族孩子，有一个温暖的家。

http://blog.sina.com.cn/s/indexlist_1357329001_4.html （神山志愿者之家博客）

http://blog.sina.com.cn/u/1664429914（志愿者披露不同意见之博客）

明个就要转山了~大家潜意识里都有些焦虑没底~晚上居然爆发了出行以来到目前为止最大滴一场矛盾，折腾了半宿，男驴们面色沉重唉声叹气、女驴们情绪激动又哭又闹，任何人看着事态严重滴架势都得为明天的转山之路大大滴担心起来，这出师不利滴情况怎没收拾哦？？？各位看官稍安勿躁~其实呵呵就是一鸡毛儿小事儿爆炸啦，玩儿滴户外人都有一颗狂野不羁滴心呐~·天南海北哪儿来的都有，汇聚一处不折腾那才有病呐~~~折腾爽了管保儿明天就好鸟~~~