《十送红军》，可谓是经典的“红歌”，通常被认为是江西民歌，然而，它却是建国后，在真正的江西赣南客家民歌（《送郎调》与《摇篮花开》 ）基础上，重新改词的一首半民半官的歌。之所以被直接标为民歌，多半是当初的政治需要。也就是说，在1934年红军从中央苏区开始长征的时候，这首后来广为传唱的歌曲并没有诞生。（当时真正流传过的是另外一首同样改编的《送郎当红军》）
想来很是尴尬，很是悲哀，中国的音乐，充斥的是美声、民族及各种泊来音乐，而民歌、特别是原生态民歌，只是在某些个契机到来，某些个特别场合，才偶露峥嵘。
这里，不能不说是官方教学、宣传的责任！
1、学院及教学里，学的是所谓“科学的”“现代的”唱法；
2、改编了很多传统的民歌，但丢失了原来的韵味和魂魄，以至原来真正的民歌被人淡忘。
3、真正经典的传统民歌、传统唱法被忽略，不被“教学”。
听一听、看一看，我们熟悉的所谓民歌，有多少是真正的民歌啊？要么是学院派创作的学院派普通话歌，要么是抽取、变换、移花接木、偷梁换柱的取巧版。对照真正的民歌，特别是歌词，那是天壤之别，民歌中那种质朴、纯粹、上口、易记统统不重要了，优先的是政治化、口号化！《送郎调》和《十送红军》，正是这种现象的突出反映。呜呼、哀哉！
附：《十送红军》探源（摘自网络：
http://www.wangjiwang.com/memorial/shc12969.html
http://bbs.hakkasky.cc/viewtopic.php?t=162746。
http://lks6964.blogchina.com/1137181.html（红歌的创造）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c5faacd01000ax2.html（十送红军探微）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_496c2b130100rfu1.html（作者说）
http://news.163.com/11/0526/03/74UUFKD200014AED.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ad922660100056u.html（陕西镇巴版权之争）
http://www.sxsdq.cn/dqzlk/dfz_sxz/hzdqz_4/201012/t20101220_288889.htm（红色歌谣）
http://tieba.baidu.com/p/373989868（红歌溯源））
1960年10月，空军司令员刘亚楼上将访问朝鲜期间，观看了大型革命历史歌舞《三千里江山》，留下了深刻印象。回国后，他便要求空政文工团也要演唱革命历史歌曲。为此，空政文工团专门抽调朱正本、张士燮、姚学诚等词曲作家组成创作组，开始创作大型歌舞《革命历史歌曲表演唱》。词作家张士燮编创了一首《十送红军》歌词给了朱正本。朱正本接到歌词被深深打动，他立即想到那首赣南采茶调，也称为《长歌》的民歌。《长歌》具有多种唱法，在赣南地区流行广泛，具有变化的随意性，可以根据词的不同而发生曲的变化。
第二次国内革命战争时期，井冈山革命根据地战斗频繁。每当红军上前线，各个村子的百姓经常到村头、河边、大道旁送别红军，有时一边送一边唱。主要旋律就是《长歌》。曲调非常口语化，歌词中夹杂着不少俚语、方言，唱半句，停半句，旋律婉转优美。
朱正本采用了回旋曲式手法重新创作，把六段歌词谱成每段不同人声、不同曲调，并多次变化，以求情真意切。由于当时为突出老区革命传统，要求必须注明是民歌，因此署上朱正本、张士燮收集整理。这样，《十送红军》就创作完成了。
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《十送红军》歌词：（1961年发表时，署名是：江西革命民歌，朱正本、张士燮收集整理）
合：一送里格红军介支个下了山，秋雨里格绵绵介支个秋风寒，索索里格梧桐叶落尽，红军里格团结挂在心间，问一声亲人红军呀，几时里格人马介支个再回山。
男：三送里格红军介支个到那山，山上里格包谷介支个金灿灿，包谷种子介支个红军种，包谷棒棒咱们穷人掰，紧紧拉着红军手红军啊，撒下的种子介支个红了天。
女：五送里格红军介支个过了坡，鸿雁里格阵阵介支个空中过，鸿雁里格能够捎书信，鸿雁里格飞到天涯海角，嘱咐咱亲人红军啊，捎信里格多把介支个革命说。
女：七送里格红军介支个五斗江，江上里格船儿介支个穿梭忙，千军万马介支个江畔站，十万百姓泪汪汪，恩情似海不能忘红军啊，革命成功介支个早回乡。
男：九送红军上大道，锣儿不响鼓不敲，鼓不敲，双双里格拉着长茧的手，心像里格黄莲脸在笑，血肉之情怎能忘红军啊，盼望里个早归介支个传捷报。
十送里格红军介支个望月亭，望月里格亭上介支个搭高台，高台里格十丈白玉柱，雕龙里格画凤放呀放光彩，朝也盼来晚也想红军啊，这台里格台名叫介支个望红台。
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兴国山歌、于都采茶戏传统曲牌《送郎调》（又名《长歌》，另，参见赣南采茶戏“四大金刚”之《上广东》）：
女：一送里个表哥， 介支个柜子边，双手里个拿到，介支个两吊钱。
一吊里个拿到， 表哥零星用，还有里个一吊，表哥做盘缠。
表哥哥听妹哇， 出门里个郎子， 你要爱惜钱。
男：表妹里个送我， 介支个九曲滩， 滩水里个流去，介支个又流还。
滩水里个都有， 介支个回头意，人情里个还能，介支个比水淡？
哎呀表妹妹， 今冬里唔归， 我就里个明春还。
女：十送表哥，介支个路途尾， 看见里个半天，介支个雨飞飞，
表哥那个撑起， 介支个高头伞， 表妹里个脱下，介支个围裙围。
哎呀 表妹妹 （表哥哥）， 你去里个出门， 你就打道归。
另一版（上面的视频版）：
一送里格表哥，介支个柜子边，双手里格拿到，介支个两吊钱
一吊拿到表哥，介支个零星用，一吊拿到里格，作呀作盘钱
一人在外冇呀冇照应，出门里格郎子，要呀么爱惜钱
二送里格表哥，介支个天井边，一朵里格乌云，介支个遮半天
保佑里格龙天，落呀落大雨，留下里格啀郎，歇呀歇夜天
年头一走年尾归，歇了里格一夜，介支个当一年
八送里格表哥，介支个桂花窝，拗枝里格桂花，介支个来垫坐
左手里格攀到桂树枝，右手里格挽紧，亲呀亲表哥
花恋里格枝头妹恋哥，两人里格实在，介支个情意多
（注：介支个，乃客家话里的语助词，类似“这个”的意思，发音为“该支、该资”，就象那个湖南伟人说的“世界是你们的”里面那个“界”的发音，绝不能唱成普通话的“借支”。）
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http://v.youku.com/v_show/id_XMzAyMzgyMTM2.html
http://video.baby.sina.com.cn/v/b/3590087-1285693102.html
陕南镇巴版：《十送红军》 （朱有炽、符文学，1958年《民间文学》发表）
一送红军下南山， 秋风细雨扑面寒， 树树梧桐叶落完， 红军几时再回山？
二送红军大路旁， 红漆桌子路边放， 桌上摆着送行酒， 祝愿红军打胜仗。
三送红军上大道， 锣儿无声鼓不敲， 双双拉着长茧手， 心藏黄莲脸在笑。
四送红军过高山， 山山包谷金灿灿， 包谷本是红军种， 撒下种子红了天。
五送红军澧水河， 鸿雁阵阵空中过， 鸿雁能捎书和信， 捎信多把革命说。
六送红军兔儿岩， 两只兔儿哭哀哀， 禽兽能知人心意， 血肉深情分不开。
七送红军七里湾， 七里湾中一片田， 凉风阵阵稻谷香， 新米上市人走远。
八送红军八角山， 两只八哥吐人言， 红军哥哥莫走远， 财主回来要倒算。
九送红军过大江， 江水滔滔船儿忙， 眼望江水肝肠断， 穷苦百姓泪汪汪。
十送红军转回来， 武陵山巅搭高台， 盼望红军打胜仗， 盼望亲人早回来。
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在此，另附一首再度改编的2005年流行的网络歌曲，慕容萱唱的《迪奥挨了两刺刀》
迪奥想参加美军，美军不要迪奥，因为迪奥的屁股翘，容易暴露目标。
迪奥就找到了奥迪，奥迪是一个上校，上校很同情迪奥，迪奥就参加了军啊。
上校派迪奥去送情报，迪奥就来到了山腰，正是因为屁股翘，敌人发现了迪奥。
迪奥撒丫子就跑，敌人上来就是两刺刀，为了什么都不知道，迪奥就牺牲了。
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(在对比、分析了N多网络资料、视频之后，个人以为，现在流行的《十送红军》版本，是词曲作者们在江西采风后改编的，曲调直接取自赣南采茶调《长歌·送郎调》、《摇篮花开》，歌词深受镇巴版《十送红军》影响(很多转来编去的网文多称是词作者在江西搜集整理，实际对比一下镇巴版的歌词，严重怀疑这类说法)，是镇巴词+赣南曲，基本不属于原创，是政治化的改编演绎。此曲若被描述、应用在长征开始，则是虚构了历史、“红化”了历史，镇巴版《十送》与现在流行版词曲差异较大，更适合应用在陕南红四方面军撤离。)
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