博雅散人 2012-02-17 10:39

仔细看了文章，这些隐士修炼的功法和谈论的话语及着装，主要是道家的一些内容。

 

文章图3中，有男女二人，在练站桩功的“混元桩”，男的姿势明显要好于女子（看站桩的姿势，应该是初学者。），混元桩在佛教功法中是“立禅”的一种，唐宋后已经很少见，古印度金刚禅修炼功法中也有“立禅”，与“坐禅”并行。

 

 

《内经》中记载：上古有真人者，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

 

“混元桩”最能体现“提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”的修炼精神。

 

养生（长生）术是一种古老的修炼功法，在中国历史渊源，古物“行气玉佩铭”，据考证就是战国后期的作品。东汉前，很多文人武士都会养生术，行走坐卧皆可用功。后梁武帝时，天竺番僧达摩行教游汉土传来洗髓已筋等法。唐代有临济、密宗两派，相继传出插条、揉杠三折、四肢功、八段锦、金刚十二式、罗汉十八法-----天竺统名之揉杠。后人标新立异，花样繁多，异论杂出，遂使此术没有发展，反而不断分裂走向没落。早在600年前，就已形成抱残守缺。

 

宋代之后，多变为禅坐等法，也是门户迭出，互有异同；而且坐法多不够自然，也不够具体，舍精华而去糟粕，不仅达摩师传湮没已尽，而我历代先哲遗产也随之具废。大好学术，无形销毁，殊为可惜。

 

日本相近此术者不少，每在用功之前首先凝神站立以定神思，并得到各方面的提倡支持，也确有深造独专精神的功夫，但也系支离破碎，只鳞片爪。

 

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看跟帖中有对佛教禅宗六祖的的议论，我把以前旧文跟帖中的一段摘录过来，随意说几句。

 

佛教禅宗“五祖传法”的公案
禅宗五祖弘忍为了表示对弟子们一视同仁，用与前辈不同的“呈偈”方式来选择衣钵传人。

 

弘忍的大弟子神秀，本来是公认的衣钵继承人，他便用心写了一首偈语：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。

 

樵夫慧能也写下两首偈语：
菩提本无树，明镜亦非台；佛性常清净，何处有尘埃。

 

心是菩提树，身为明镜台，明镜本清净，何处染尘埃。

 

神秀“时时勤拂拭”，便是指禅定工夫，莫使心灵外界尘埃。在神秀的偈语中完整的浓缩了印度佛教的“戒-定-慧”三阶段方式。人们只有通过这“戒-定-慧”三阶段的修行，才能向佛行靠拢。这也许是神秀多年修行，识文断字有关，毕竟大量的经书还是要看的，前人的修行经验要借鉴。

 

从慧能的两首偈语来看，不但抛开了“戒”，也抛弃了“定”。慧能认为：“自心是佛，更莫狐疑，外无一物而可建立，皆是本心生万种法”，人的本心就是一切，他是天生清净的，谈不上什么尘埃不尘埃，污染不污染，因此，只要直指本心，便能成佛。这可能与慧能不识字并禅龄较短有关，对“禅悟”的理解与大多数人不同。

 

弘忍倒是颇有改革精神和从善如流的气度，他看中了慧能，“夜至三更”，唤道堂内，说《金刚经》的妙旨给他听，并把衣钵传给他。并预言：
“自古传法，气如悬丝，若住此间，有人害汝，汝即须速去。”

 

于是，慧能便南下大庾陵，躲过了神秀一派的暗算，在韶州曹溪开始了禅宗“顿悟”一派的传法活动，称为“南宗禅”。留在北方以“渐悟”为特点的神秀一派，则被称为“北宗”。

 

后来，慧能被尊为“六祖”，慧能大概生活在公元638-713年，这时正值唐高宗咸亨、上元年间（674-675）。

 

上面叙述这个流传极广的故事，见于《坛经》，也许他在史实上有出入，慧能的门徒为提高南宗的地位有编造，也可能是慧能本人自吹自擂。因为在敦煌发现的抄本《楞伽师资记》卷一是把神秀当作弘忍的接班人，并说他：“伏膺高轨，亲受付嘱”，而对慧能，则只是把他弟子并列，只说他：“堪为人师”而已。

 

当然，《楞伽师资记》是神秀一系净觉所撰，也不排除为北宗争门面杜撰骗人的可能。我们今天也无须为死人去打官司，纠缠这段公案。主要知道一点就行：神秀的北宗沿袭的是达摩以来的半是传统、半是革新的禅学，慧能的南宗是禅学的彻底改革派。后来南宗压倒了北宗，一说禅宗，就是南宗。

 

平心而论，神秀一系比较守旧，而慧能对以前的禅学理论与实践有发展。

神秀恪守传统的“一行三昧”说。
慧能也讲“一相三味，一行三昧”，但他更注重“空”，这个“空”，正是人的本心，这种彻底虚空的世界观在理论解释上比北宗精致的多。

就成佛的解脱实践说
神秀讲的是一种长期坚韧不拔的苦苦修行，这与印度禅法比较接近，传说达摩也曾面壁九年。
时时拂拭，天天坐禅，麻烦而且不易，慧能设计了一种简便工夫“顿悟”。
在慧能看来，本心即佛，佛即本心，何必多绕，顿悟本性，立地成佛。

 

在大唐武则天、中宗年间，神秀及北宗，很受宠信，神秀号称“两京法王，三帝国师”。这与《坛经》及南宗的一些记述有出入。

唐安史之乱后，南宗禅压倒了北宗禅。肃、代、德三朝之后，南宗禅更兴旺，淹没了禅宗之外的所有各个流派，后来成为释子的大都是禅僧，成为禅宗的全是南宗。