山东汶上宝相寺出土的舍利我在《探索 发现》中看过，大致是唐天宝年间车朝奉随张韬光出使西域，车因病滞留天竺，后出家并游历天竺40年，在60多岁时携带经书、佛牙和舍利等佛教物品于公元790年回到大唐，他将这些物品一起献给唐德宗，皇帝赐给他法名“悟空”，这颗佛牙也称“悟空佛牙”。

让人有兴趣的是这些舍利的流传经历，唐以后居然是私人相互授受，宋王安石还在舍利上面写有“东府”二字。

在唐德宗时期，更著名的是法门寺的佛骨舍利。

佛祖统纪五十三曰：‘唐高宗诏迎岐州法门寺护国真身塔释迦佛指骨至洛阳大内供养，皇后以金函九重命宣律师送还岐山；肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬，传至诸寺瞻礼；德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬，历送京城十寺。世传三十年一开，则岁丰人安。韩愈上表谏，贬潮州。懿宗诏迎佛骨，三百里间车马不绝，公私音乐仪卫之盛，过于南郊。上降楼而拜。’

现在流传的一些舍利，大致如下：

2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块
头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。
存世的佛祖真身舍利大概有:

中国陕西扶风县法门寺 — 佛指舍利
中国北京西山八大处灵光寺 — 佛牙舍利
中国北京房山云居寺 — 肉舍利
中国杭州雷峰塔 — 发舍利
中国西安临潼庆山寺 — 碎身舍利
泰国 — 佛骨舍利
斯里兰卡康提市佛牙寺 — 佛牙舍利
日本名古屋觉皇山 — 佛骨舍利
山东汶上宝相寺-佛牙舍利
河南嵩山大法王寺-佛骨舍利（备受质疑，河南宗教部门正在调查中。。。）
以上陕西法门寺，斯里兰卡，北京灵光寺那个据说证明是真，其余的还不知道。南京出土一尊阿育王塔，盛传碑文写有里面存在佛头顶骨舍利，假如证明是真，那佛祖唯一的指舍利和顶骨舍利就都在中国了。
传说佛牙有4枚，北京和斯里兰卡的是真，另外的两枚就不知道了。

关于舍利的神异说法，沈括在《梦溪笔谈》中的记述的情节有些离奇，难免有渲染夸张的部分。800多年后，考古工作者也看到了这些舍利，“有舍利、舍利棒、舍利花、舍利灰共200余颗”，也未见有何神异之处。可见沈括在《梦溪笔谈》中的记述却有夸张之处。

你说的灵魂重21克的事例，是远在100多年前，上个世纪初1907年，美国马萨诸塞州哈佛山的邓肯·麦克杜格尔(Duncan MacDougall)医生将六个奄奄一息的病人放到一个特制的床榻上，在他们离开人世的那一刻测量其体重。根据麦克杜格尔实验结果，人死后的那一霎那的体重和死前比轻了21.3克。麦克杜格尔还在相同条件下对15条狗进行了测量，结果发现它们的体重并未发生可以察觉的变化。他通过这些实验得出了这样一个结论，即人的灵魂有重量，而狗确实没有灵魂。麦克杜格尔的实验曾发表于《纽约时报》和一些医学杂志上。这在今天看来是很荒诞的事情，没有讨论价值。

关于暗物质，上次已经说过了，是天文物理学上的一个假说，用来解释宇宙中星际物质分布不均匀问题。跟宗教猜测是两回事情。

“科学和宗教要解释的对象不同：科学不仅要解释现实世界的合理存在，还要人为地应用科技手段来加快某些进程。宗教面对是人心和人性这个层面，围绕“神性”（理想状态）与“人性”（现实世界）的冲突，这是个复杂问题。”

以前曾回答过类似问题，有兴趣可以去看看。
回应“世人之所以不信佛，只因他不懂什么是佛”一文
http://www.517huwai.com/blog/16243