十六天魔舞与藏传佛教密宗

《元史·顺帝纪》载：至正十三年，“哈麻及秃鲁贴木儿等阴进西天僧于帝，行房中运气之术，号演揲儿法，又进西番僧善秘密法，帝皆习之。”

《元史·哈麻传》云：“帝乃诏以西天僧为司徒，西番僧为大元国师。其徒皆取良家女，或四人、或三人奉之，谓之供飬。于是，帝日从事于其法，广取女妇，惟淫戏是乐，又选采女为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟，与所谓倚纳者，皆在帝前，相与亵狎，甚至男女祼处，号所处室曰皆既兀该，华言事事无碍也。君臣宣淫，而群僧出入禁中，无所禁止，丑声秽行，着闻于外。虽市井之人，亦恶闻之。”

可见这十六天魔舞与元代统治者信奉藏传佛教密宗有很大的关系，这段史实被记录为“番僧授术天子宣淫”。

至正十七年五月，汴梁大饥，刘福通率红军攻入汴梁城，这时的顺帝在做什么呢？他在“于倚纳十人行大喜乐”，与十六天魔“美女百人”，“衣璎珞，品乐器，列队歌唱《金字经》舞、《雁儿》舞。”且于近侍建宅，纳“魔”其中，不分昼夜。为躲避大臣耳目，顺帝居然还挖掘地道去会天魔舞女，至正十九年，“建清宁殿，外为百花宫环绕殿侧……又酷嗜天魔舞女，恐宰臣以旧例为言，乃掘地道，盛饰其中，从地道数往就天魔舞女。以昼作夜，外人初不知也。”“又令诸嫔妃百余人，皆受大喜乐佛戒，太仓积粟，尽入女宠家，百官俸则抵支茶纸杂物之类。”痴迷到这种程度，怎么能不亡国？不过，这种局面的形成，不单单是因为顺帝迷恋女色，跟他笃信秘密法也有很大关系，如他让嫔妃受大喜乐佛戒，还让人教太子秘密法，“帝尝谓倚纳曰，太子苦不晓秘密佛法，秘密佛法可以益寿。乃令秃鲁贴木儿教太子秘密佛法，未几，太子亦惑溺于邪道也噫。”（《庚申外史》）

在明朝人眼中，十六天魔舞就是元朝的亡国之音。

宋纳《西隐集》卷三《壬子秋，过故宫》、《客北平，闻行人之语，感而成诗》：“禁路随人不忍行，临风立马倍伤情。千年王室山河壮，万里宫车社稷轻。金鼎夔龙兴圣殿，紫驼部落受降城。凭谁为问天魔女，唱得陈宫玉树声？”“自古国亡缘女祸，天魔直舞到天涯”。