歌名:幸福是什么
演唱:余润泽
作词:余润泽 杨娜而
余润泽《幸福是什么》
作曲:流天依
啦啦Do-Re-Mi
我是最美的花蕾
啦啦Do-Re-Mi
是你永远的宝贝
风儿漫着香草味
想要让你追
Baby永远不会觉得累
啦啦Do-Re-Mi
只想和你一起追
啦啦Do-Re-Mi
带着梦想一起飞
阳光照耀你的美
尽情的陶醉
Baby幸福快乐永相随
哥哥 幸福是什么
幸福是首快乐的歌
欧雷雷 欧啦啦
一起快乐的啦啦歌
哥哥 快乐是什么
快乐也是幸福的歌
欧雷雷 欧啦啦
一起唱着幸福的啦啦歌
Happy Forever
幸福的感觉
词目:幸福
拼音:xìng fú
基本解释
[happiness] 一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。这既是每个人追求的目标,也是整个人类追求的终极目标。
详细解释
1.
谓祈望得福。《新唐书·李蔚等传赞》:“至宪宗世,遂迎佛骨于凤翔,内之宫中。韩愈指言其弊,帝怒,窜愈濒死,宪亦弗获天年。幸福而祸,无亦左乎!” 清
魏源 《默觚下·治篇》:“不幸福,斯无祸;不患得,斯无失。”
2.
使人心情舒畅的境遇和生活。陶曾佑《论文学之势力及其关系》:“用之於善,则足以正俗扶风,造於百年之幸福,而涵养性质,培植人格,增益智识,孕育舆论,尤其小焉者也。”
曹禺 《雷雨》第三幕:“我们都还年轻,我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。”
3.
指生活、境遇等称心如意。
柔石 《二月》:“实在说,我已跌入你妹妹底爱网中,将我俘虏了!我是幸福的。”
周而复 《上海的早晨》第一部八:“ 陶阿毛羡慕张学海的幸福的家庭生活。”
well-being; happiness; bliss.
幸:土,代表房子;¥:钱;
福:一家人,要有吃的(田),有衣服穿。
幸福:就是一家人吃穿不愁,有房子住,有钱花。一家人在一起,有一个温馨和睦的家。
幸,可以和"不"字组合,不幸的人就是没有房子和没有钱花的人。也是因为房子和钱,“有钱人”也会成为不幸的人。
福,没有和"不"字的组合。所以有吃的,有衣穿,就是有福的人。
信任并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福。
心理
欲望得到
满足时的状态。
一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大
乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快
心情。
幸福二字连用,恐怕是宋代以后的事,而且连用起来的意义,也远非近世对于愉悦、舒适、如意的生活或境遇的描述。最早使用“幸福”,应该是把“幸”字
幸福
当“
祈望”、“盼想”的动词,所以《新唐书·卷一百八十一》说到唐宪宗迎佛骨于凤翔,奉纳于宫中,韩愈写《谏迎佛骨表》,皇帝气得差一点贬死韩愈,可是尽管祈福如此虔诚的皇帝也未能安享天年。史家说:“幸福而祸,无亦左乎!”意思就是,求福而得祸,实在是大大地悖拗人意呀!
倘若“幸福”二字的连用,能还原成将“幸”字当做动词,应该会给那些终日自觉不幸福或是不够幸福的人一种比较踏实的感觉。道理很简单:“幸福”不是一个已完成的状态,是一个渴望的过程——而且往往不会实现。(张大春:《认得几个字》)
幸福是对重复的渴望.(《不可承受的生命之轻》米兰.昆德拉)
幸福
幸福的多少,来自有
幸福感之事件的多少。
幸福的大小,来自所做有幸福感之事的大小(如
导存社会、地球等都是大事)
幸福的长短,来自有幸福感之事持续时间的长短(如大的梦想、目标、
愿望等都是比较长的乐趣)
幸福的深浅,来自该事在你心中地位的深浅(如:爱情、
友情、伟大之事等)
如果你想直观和
感性的去感受各种幸福感,让自己自然的去选择,那么你可以查阅各种小说、电影等,它们都会让你得到各种追求幸福的动力,并让自己更幸福!
【全集然文明】逻辑:自然万物都有引导他们存在的东西,简称为【导存】,第一次引导事物存在的是本质和规律,简称为【一次导存】;第二次引导事物存在的是生物意识,简称为【二次导存】;而幸福感就是二次导存的特殊指示工具,为【正向特示】(正方向的特级指示,指示人们做那些事情对他们/社会/宇宙是有利的,请继续做下去)
任何事物都有
潜力成为人们的幸福!
【全集然文明】逻辑:乐趣和快乐是二次导存(
意识)的一种正方向的指示工具,提示人们相关事物对他们的存在有利益,所以继续获取或追逐;而大家知道任何事物对人们都会有潜在利益的,所以任何事物都有潜力成为人们的幸福!因此只要大家努力的去挖掘这些事物对自己的好处,那么人们的人生即将幸福无限。
自古有言:乐此不疲(也就是说:
做自己感觉有乐趣的事情,那么自然不会感觉疲惫和劳累,而幸福感本身就是一种乐趣)
【全集然文明】逻辑:做任何事情都会产生相对应的情绪,劳累和疲惫是二次导存(意识)的一种【反向特示】指示人们哪些事物对你没多大帮助,请放弃别做了。而既然做哪些事情产生了【正向特示】:幸福,那么一般就不会产生【反向特示】:劳累了。当然,做得超过了身体的负荷,那么还是会出现【反向特示】让你休息会儿的。所以整体来讲做那些事情可以产生【偏正向特示】。
中国幸福学——幸福公式
一 根据幸福定义求公式
幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉,是一种精神上的愉悦。根据以上定义以及每个人的不同情况,我们就可以得出幸福的公式。
就某人的某一个幸福而言,某人对某事物的幸福感(F)与其对某事物事前的渴求度(Q),以及事后的被满足度(Z)以及每个人所特有的幸福系数(K)是成正比的,即:
幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z) .
根据以上公式我们可以知道:
1 在幸福系数(K)和渴求度(Q)一定的情况下,被满足度(Z)越大,幸福感(F)也越大.满足度(Z)=渴求的事物实际被满足值/(除以)所渴求事物的期望值
当被满足度(Z)小于零时,说明渴求的事物不但没有进步反而倒退了,那么,幸福感将是一个负数,也就是渴求的结果不但没有获得幸福,反而陷入不幸当中.比如,炒股票渴求本周赢利10%,结果却亏了(或叫做被套)10%,结果当然是不幸的了.
当被满足度(Z)等于零时,那么幸福感F也为零,炒股情形中,相当于不赔不赚.
当被满足度(Z)大于零小于1时,说明渴求的事物有进步,但还没有达到预期目标,结果是有幸福感,但还有欠缺. 炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果是盈利小于10%.
当被满足度(Z)等于1时,说明渴求的事物完全被满足了,此时获得的幸福感是完美的.炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果也是10%.
当被满足度(Z)大于1时,说明渴求的结果超出期望值,那么获得的幸福感也就超出想象.炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果赢利大于10%.
2 在幸福系数(K)和满足度(Z)一定的情况下,渴求度(Q)越大幸福(感)F也越
幸福
大.渴求度=所渴求事物的期望值/(除以)所渴求事物正常的期望值
渴求度通常情况下为1,也就是设定事物的目标值与你正常的期望目标值是一样的,。
如果设定的目标超出自己在一定时间,在正常情况下的力所能及,那么,这样的渴求度就会大于1,当然,这样的渴求是不容易被满足的,因为超出了你的期望.但如果被满足,那么幸福感也会更大的.炒股中就好比渴求本周赢利10%较符合实际,但如果设定赢利20%,那么此时的渴求度就是2.
如果设定的目标小于自己在一定时间,在正常情况下的力所能及 ,或者说渴求目标很容易实现,那么,此时的渴求度就是小于1的.炒股中就好比渴求本周赢利10万元较符合实际和有把握,如果你渴求本周赢利5万元,那么你的渴求度就是0.5.那么,如果你的渴求被满足,那么你的幸福感就会打对折的。
3 在渴求度(Q)和满足度(Z)一定的情况下,幸福系数(K)越大,幸福感(F)也越大.
在同样的条件下中,在拥有对同样事物的渴求度(Q)和被满足度(Z)的情况下,每个人因为性格以及爱好等自身特性的不一样,从而导致每个人获得的幸福感也不一样,简单地讲就是说,有些人爱激动,而有些人不易激动,幸福系数也可以称之为激动系数。这个幸福感的差别系数就是幸福系数,假如设定幸福系数K最小值为1, 那么,在通常情况下每个人的幸福系数都是大于1的。
通常情况下,女人的幸福系数要大于男人的幸福系数,
因为女人一般比男人爱激动,所以,女人一般比男人容易得到幸福,以及容易得到更大的幸福。比如男女结婚,男人和女人获得的幸福感就是不一样的;与之相对应的是,女人易受挫折,好有不幸感。
通常情况下,小孩的幸福系数要大于大人的幸福系数,因为小孩比大人爱激动。
二 简化的幸福公式
因为 幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z) .
因为 满足度(Z)=渴求的事物实际被满足值/(除以)所渴求事物的期望值
因为 渴求度(Q)=所渴求事物的期望值/(除以)所渴求事物正常的期望值
所以 幸福感=幸福系数(K)*(乘以)所渴求事物实际的被满足值/(除以)所渴求事物正常的期望值
拼音:xìng fú
英文:well-being;happiness;blisshappy
幸福是人在创造生活条件的社会实践中,由于感受和理解到个人 ,集体乃至人类的目标,理想和正义公益之事业的实现而得到
人格上的满足。(
伦理学标准概念)
1、定义
幸福是指人感知自己的需要、条件和活动趋向和谐的生活状态。
用一个简单的比喻就是:猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽.睡觉睡到
自然醒,数钱数到手抽筋
因此幸福也可以理解为对欲望的满足.
当然.现在许多人对幸福的定义有的时候不是这样.也有不一样的理解.
有的时候可以把幸福理解为.当你的心对你所拥有的一切所感到满足时.即是幸福.
幸福就是对现状的满足和对未来的美好期望。
2、幸福的本质
人对生活的满意感、和谐感,满足感。
中国
幸福学认为,幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉,是一种精神上的愉悦。由此我们就推导出幸福的六个定律。
一、幸福第一定律——幸福感都是暂时的
人们获得的幸福感都是暂时性的,就像不幸一样,随着时间的流逝,幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的,所以,我们如果想继续拥有幸福,想过幸福的生活,就必须去不断地满足更多的渴求。
二、幸福第二定律——幸福感的递减性及推论
人们得到一个幸福后,那么人们对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减,当人们再次获得这个或这类时幸福时的幸福感就会逐渐递减,当达到足够多的N次时,渴求度会变为零,幸福感也就变为零了。
推论 1 幸福资源的不可再生性
因为幸福的递减性,我们进而可以进一步得知,当我们享受过一个幸福N次后,在一般情况下,这辈子,我们是再也享受不到这个幸福了。
推论 2 幸福资源的递减性
因为幸福资源的不可再生性,以及人们认知世界,改造世界的有限性,所以,人们能享受的幸福资源是有限的,也是在递减、减少的。
三、幸福第三定律——人们获得幸福的经历越曲折,获得的幸福感越大
渴求度是与幸福感成正比的,所以,如果获得幸福的经历越曲折,那么人们的渴求度就会相应变大,那么获得的幸福感就会越大。
四、幸福第四定律——没有渴求就没有幸福 及推论
因为幸福感与渴求度成正比,所以当人们对某事物没有渴求时(也就是渴求度为零时),那么,某事物也就不会给人们带来幸福。
推论一 幸福与
金钱没有直接关系
因为幸福的直接来源是渴求,因为金钱并不能给所有人带来幸福,所以幸福与金钱并没有直接的因果关系。
推论二 随着物质
财富的增加,人们在物质财富方面所能获得的幸福次数却越来越少,幸福感的强度也越来越小。
随着人民拥有的物质财富的增加,人民的渴求资源却变得越来越少,所以在物质财富方面人民能获得的幸福也就越来越少,而且获得幸福的成本也越来越高,同时对地球资源的消耗,对环境的破坏也越来越大。随着物质财富的增加人们在精神文化,精神文明,精神生活等非物质财富方面的幸福也更易被满足。这也是西方发达国家几十年发展 所得出的结论,即:随着经济的发展,人民的物质财富等一切都在增加,唯独幸福除外。所以说,如果我们一味地搞经济发展,结果只能走上西方资本主义国家发展的老路,最终人民得到的幸福反而会越来越少,这是一条得不偿失的发展道路。
推论三 人们在精神文化,精神文明,精神生活等非物质财富方面所能获得的幸福数量远远大于人们在物质财富方面所能获得的幸福数量
渴求既包括物质财富方面的渴求,也包括精神方面的渴求。我们在关注人民幸福的时候,首先考虑到的往往是人民在物质财富方面的渴求(具体表现在以经济建设为中心的发展思路上),经常忽视了人民精神方面的渴求,这是一种本末倒置的思维方法,是一种得不偿失的发展思路。
当人民富裕起来的时候,当人民的思想充满了金钱意识的时候,那么人民的思想就开始腐朽堕落了,社会就开始沉沦没落了,人民幸福,人民的幸福生活,就再也找不到了。到那时即使我们比美国人更有钱,比美国更强大,又有何用。金钱是换不来幸福的。
幸福第五定律——幸福是需要感觉的。
幸福是需要有感觉的,如果你的渴求事实上已经获得了满足,但当你没有感觉或感觉不到渴求被满足的时候,你仍然是不会有幸福的感觉的。
幸福第六定律 幸福感的获得是需要有愉悦的心情
如果你的渴求获得了满足,但此时的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中,那么此时的渴求被满足的感觉仍然是难以获得幸福的。
幸福就是知足 对自己已经拥有的但别人仍在苦苦追求的,甚至一生都在追求不到的感到庆幸,感到知足
3〉幸福的规律
定义
人的幸福三要素需要、条件和活动之间必然的、稳定的、本质的联系和客观存在的发展趋势。
内容
1、幸福的需要规律:适合条件不用付出代价或付出较小代价就能满足的需要就是有利于幸福的需要,人要积极满足、享受和发展这种需要;与条件相矛盾、冲突,满足它要付出更大代价的需要就是有害于幸福的需要,人要接受、忽略直至遗忘它;
2、幸福的条件规律:不用付出代价或付出较小代价就能满足需要的条件是有利于幸福的条件,人要充分享受和积极创造、改善这样的条件;有害于需要满足或要付出太大代价才能满足需要的条件是有害于幸福的条件,人要避免做这种得不偿失的事;
3、幸福的活动规律:使需要和条件趋向和谐的活动是有利于幸福的活动,人应该做这样的事;使需要和条件趋向矛盾冲突的活动就是有害于幸福的活动,人不应该做这样的事。
4〉幸福的原理
1.幸福是人的目的性自由实现的一种主体生存状态。人们在为理想奋斗过程中以及实现了预定目标和理想时感到满足的状况和体验。对幸福涵义的理解因理想,追求的内容不同而不同。无产阶级把幸福建立在集体主义基础上,认为人们的幸福生活,不仅包括物质生活,还包括精神生活;个人幸福依赖于集体幸福,集体幸福高于个人幸福;幸福不仅在于享受,更不仅在于个人的享受,而主要在于劳动,创造和斗争.
因为:
1 任何人获得的任何一个幸福 都存在有一个前提,即渴求。
2 任何人获得的任何一个幸福都是在渴求被满足或部分被满足的时候得到的。
所以:
幸福的定义就是: 幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉,是一种精神上的愉悦。
渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解,在我们的生活里,在报刊文章,电影电视里每一个令人感动的关于幸福的故事,无不都是主人公在有渴求的状态下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都来自于渴求,没有渴求,就没有幸福。(摘自:中国幸福学研究)
5〉幸福的形式
人类对幸福的谋取,有精神的与物质的两个方面。
人类谋取物质幸福的方式有四种形式:
(1)“损物”以致“益己”;
(2)“益物”以致“益己”;
(3)“损人”以致“益己”;
(4)“益人”以致“益己”。
人类谋求精神幸福的方式仍有四种形式:
(1)“益物”以致“损己”;
(2)“益物”以致“损物”;
(3)“益人”以致“损己”;
(4)“益人”以致“损人”。
个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。追求幸福是人们的普遍愿望,但剥削阶级把个人幸福看得高于一切,并把个人幸福建立在被剥削阶级的痛苦之上。无产阶级则把争取广大人民的幸福和实现全人类的解放看作最大的幸福。
细细品味下来觉得颇有几分道理。一直以来,我只知道
幸福是一种感觉什么样的感觉我说不清楚,只觉得,感觉幸福的时候一切看起来都是那么明媚。我想,怀有一颗
感恩的心是最最重要的。所以幸福是什么?是当你看到一捧
鲜花的时候,是当你与妈妈聊天的时候,是当你与朋友分享喜悦与成果的时候,是当你看到明天的成绩而努力拼搏的时候……我想,幸福,就在你的心中。
幸福是一种感觉,它不取决于人们的生活状态,而取决于人的心态。所谓知
幸福
足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。这里说的自我满足,不是骄傲自满,也不是
阿Q精神,是对环境的适应。人应该学会改变环境,但更要学会适应环境,要做到这两样都有不容易,这是人生存的能力。你不可能是世界上最幸运的人,但是你也不是世界上最不幸的人,比上不足,比下有余,也就可以了。人应该有理想、有愿望,有生活的目标。欲望和愿望是不同的概念,前者是人对客观世界的强烈要求,而后者是人主观世界的一种目标。人的欲望是无止境的,应该克制,不能放纵。品质高尚的人,不一定没有欲望,而是能克制欲望。从能克制欲望到无欲,这是一个过程,是一个
修养品德的过程。无欲则刚,是修养到了一定的程度。在生活上可以不满足现状,但必须通过自己的劳动、合法的手段去获取。
6〉幸福的象征物
摩天轮
传说一:
一个关于摩天轮的传说
一起坐摩天轮的恋人最终会以分手告终
但当摩天轮达到最高点时
如果与恋人亲吻
就会永远一直走下去
传说摩天轮的每个盒子里都装满了幸福
当我们仰望摩天轮的时候
就是在仰望幸福
幸福有多高
摩天轮就有多高
当我们渴望得到幸福但幸福又迟迟没有到来的时候
试着坐上摩天轮等待它慢慢升高
直到最顶端
俯视所看到的一切
其实我们所要的幸福很简单
从那里往下看
人都很渺小
我相信
世界虽大
但总有属于我们简单的幸福
所以
当我们感到不幸福的时候
试着去坐摩天轮
等待着所谓的幸福高度
他们说
眺望摩天轮的人都是在眺望幸福
传说二:
传说,摩天轮是为了纪念大水车.
传说,摩天轮的发明是从巴黎的艾菲而铁塔那儿得到启发.
传说,摩天轮就是给恋人坐的.
传说,摩天轮每转过一圈,地球上就会有一对接吻的恋人.
传说,摩天轮的每个格子里都装满了幸福.摩天轮是为了和喜欢的人,一起跨越升空而存在的.
传说,坐上摩天轮就是幸福,随着摩天轮渐渐转动,升起,人们在脚下,变得渺小,整个世界仿佛只有我和身边的人,我们也就离神更近一些.当摩天论转到最高处的时候,虔诚的许下一个愿望,那样,你的那个愿望就会被神听到,如果神仙认为你是个好孩子,那么你的愿望就会得以实现.
当它每转一圈,世上就多了一对亲吻的恋人
曾经不知道坐过多少次摩天轮,却不知道那种美丽的传说是不是真的,
再次坐在摩天轮上,怀着这个美丽的愿望,却不知道身边的这个人是否自己的传说...
摩天轮,转动起来,那里是离星星最近的地方,星星可以听见人心中的愿望,然后帮助人们来实现。所以坐在摩天轮上,就等同于触碰到了幸福,离希望最近的距离
四叶草
1.四叶草(
幸运草)---
传说中的四叶草是
夏娃从天国
伊甸园带到大地上,
花语是真实的爱。学名
苜蓿草,是多年生草本植物,一般只有三片小叶子,叶形呈心形状,叶心较深色的部分亦是心形。最为有趣也最特别的是,在十万株苜蓿草中,你可能只会发现一株是‘四叶草’,因为机会率大约是十万分之一。
因此‘四叶草’是国际公认为幸运的象征。它的每片叶子都有着不同的意义,当中包含了人生
梦寐以求的四样东西:名誉、财富、爱情及健康,倘若同时拥有这些东西,那就是幸运了。
Four Leaf Clover 幸运草
第一片叶子代表
真爱 (love)
第二片叶子代表健康 (health)
第三片叶子代表名誉 (glory)
第四片叶子代表财富 (riches)
2.人们总说,找到了四叶草就找到了幸福
那是因为
三叶草的
一叶草代表希望;二叶草代表付出;三叶草代表爱;而稀有的四叶草就是幸福。
三叶草的意思是即使你付出了,希望了,爱了,也不一定会找到幸福,只有拥有了四叶草,才拥有了真正的幸福。
当我带着我全部的幸福,行走于一座座陌生的小镇时,即使我没有找到我生命中的四叶草,可我相信那时的我是幸福的.......
3.传说中的四叶草(Clover)
是夏娃从天国伊甸园带到大地上,花语是福。又名苜蓿的四叶草。通常只有3瓣叶子,找到4瓣叶机会率只有万分之一,隐含得到幸福及上天眷顾;如能找到5瓣叶子,甚至喻为可拥有统治大地的权力,只有时来运到时才有此机遇。如果能在草丛中,连续发现
到三片幸运草(四瓣叶子的才叫幸运草)的话,
你之后遇到的第一名异性,极可能成为你的白马
王子……
幸运草(有四瓣叶子的才叫幸运草):
第一瓣叶子的幸运草是信仰
第二瓣叶子的幸运草是希望
第三瓣叶子的幸运草是爱情
第四瓣叶子的幸运草是幸运
4. 关于四叶草,还有一个很美的传说呢!
以前有一对恋人,他们真的很相爱,一起住在一片很美的
桃林里,但是因为一件特别小的事,他们闹别扭了,彼此不肯让步,终于有一天,
爱神看不下去了,他飘到他们住的那片桃林,悄悄撒了一个谎:告诉他们各方会有难,只有在桃林的最深处找到那片四叶草才可以挽救他们,他们听后装作十分
无所谓,
可是心里还是为对方担忧着,那晚下雨了,是
暴雨,
可是他们仍偷偷为对方到桃林最深处寻找四叶草,
当他们知道对方都很在乎自己,都好感动,决定让四叶草见证他们的爱情,爱神笑了……
这是爱神开的一个玩笑,因为她并不想让幸福来得过于容易,只有彼此在乎,彼此珍惜的人才配拥有幸福 ……
四叶草,爱情的见证!!
薰衣草
古时的普罗旺斯有个美丽的女孩,一天,她独自在寒冷的山谷中采着含苞待放的花朵,就在回家的途中,遇见一位
来自远方的受伤的旅人向她问路。少女捧着满怀的
花束,眼睛深情的望着这位俊俏的青年,就在那一刹间,她的心已经被青年热情奔放的
笑容所占据。不顾家人的反对,少女坚持让青年留在家中的客房疗伤直到痊愈。随着日子一天一天的过去,青年的腿伤已好,两人的感情也急速加温。就在一个微凉的清晨,青年要告别离去,少女却不愿家人的反对也要随着青年远去,到远方青年开满
玫瑰花的
故乡… 村中的老奶奶在少女临走前,握着一把初开的熏衣草花束,让痴情的少女用这初开的熏衣草花束试探青年的真心… 据说,熏衣草花束的香气会让不洁之物现形… 就是那个山谷中开满熏衣草的清晨,正当青年牵起少女的手准备远行时,少女将藏在大衣内的一把熏衣草花束,丢掷在青年的身上,就这样,一阵紫色的轻烟忽聚忽散…山谷中隐隐约约的可听到冷风飕飕,像是青年在低吟着… 我就是你想远行的心啊… 留下少女孤独的身影独自惆怅… 没多久,少女也不见踪影,有人说,她是循着花香找寻青年去了,有人说,她也被青年幻化成一旅轻烟消失在山谷中……
这种花的一出现就代表了爱与承诺一如它的花语一样,等待爱情。
快乐与幸福
快乐与幸福是共通的...
对于天真的小孩子来说快乐幸福很简单,天天都是笑着的,很容易满足。
可当我们长大了,就没那么容易得到满足了。
那我们就必须调节自己,
能调节自己的人一定很厉害,
因为快乐是一种感觉,幸福是一种境界........
这是人生的真谛吧...
什么是幸福呢?因为,(1) 任何人获得的任何一个幸福都存在有一个前提,即渴求。(2) 任何人获得的任何一个幸福都是在渴求被满足或部分被满足的时候得到的。
所以,幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉,是一种精神上的愉悦。
渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解,在我们的生活里,在报刊文章,在电影电视里每一个令人感动的关于幸福的故事,无不都是主人公在有渴求的前提下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都直接来自于渴求,没有渴求,就没有幸福。
由此我们可以知道,人们的幸福来源于人们的渴求,而不在于他们拥有物质财富的多少。因为幸福来源于渴求,而不是来源于应有尽有。因为应有尽有就很难有渴求,所以应有尽有幸福难有。
7〉幸福心理的哲学探讨
儒家幸福观
儒家提倡积极进取、奋发有为的人生,向内修身养性,形成仁、义、礼、智良好的道德品质。向外要齐家、治国、平天下,求取功名,行中庸之道,不走极端,处理好人际关系等,这样的人生才是幸福的人生。
道家的
幸福观
道家主张清静无为,顺其自然,崇尚返归自然,逃避尘世,过原始质朴和自由自在的田园生活。
佛家幸福观
苦、集、灭、道四圣谛
人生本无幸福可言,有的只是生老病死各种各样的痛苦,而这些痛苦的根本来源在于“爱”与“痴”,即人的贪求欲望,对佛理、佛性的无知,要摆脱痛苦的“生死轮回”,达到幸福的
彼岸即“
涅盘”,只有灭除贪爱欲望,修行念佛。由此可见,
佛教基本教义与其说是一种关于人生幸福根源和如何获得幸福的理论与方法,不如说是一种说明人生痛苦根源和如何摆脱痛苦的理论与方法。
西方感性主义的幸福观
强调幸福的主要源泉是感性而不是理性,认为人的幸福就在于人的感性生活,在于感性欲望的满足与快乐,而这些满足与快乐本身就是道德的。代表人物古代有
德谟克利特、
伊壁鸠鲁、
卢克莱修等人,而近代有霍布斯、
爱尔维修、
边沁等等。感性主义的幸福观大致可以分为两种,一是只停留于肯定此时此地肉体的快乐,把人的自然欲望的满足、肉体的快乐看作是最高的善。一种是在肯定感性幸福的同时,强调精神幸福的价值高于自然欲望满足的价值,强调长远的快乐,为了长远的幸福有时可以放弃暂时的快乐。
西方理性主义的幸福观
理性主义是西方思想史上的一大传统,古代以
苏格拉底、柏拉图、斯葛特学派等为代表,而近代以笛卡儿、康德、黑格尔等人为代表。理性主义强调理性作用,贬低感性与情感的作用,主张抑制欲望,而追求道德的完善或精神上的幸福。他们认为人生目的和幸福在于按理性命令行事,而感官的享受和快乐只会玷污理性,荒废人生。理性主义的幸福观有两种:一种是以柏拉图、
亚里士多德为代表的和谐说,一种是以
犬儒学派和
斯多葛学派为代表的禁欲主义。
禁欲主义
犬儒学派把苏格拉底“美德即知识”的观点推向禁欲主义的极端。他们认为,美德就是关于如何控制自己、抑制自己欲望的知识。能够自制就是善,就是有德的人,不能自制,不能抑制目己欲望的便是恶,就是无德的人。犬儒学派主张通过抛弃一切物质享受和感官快乐,来接近至善,也就是用克制欲望来求得善,成为道德上的完人。
基督教神学的幸福观
基督教神学家认为人要达到幸福的境界,不是对财富、名誉、权力和肉欲的享受,而是在
宗教德行中,在对上帝的热爱和追求中。只有对上帝的沉思、崇拜,才能返归天国,获得真正的幸福。因而,在神学家看来,尘世生活不过趋向上帝天国的旅途,德行是达到幸福的手段。因此,只有在修道院中摆脱尘世的诱惑和纷扰,达到圣洁状态,才最能获得幸福。
韩国电影《幸福》
韩影《幸福》
片名:幸福 / 寻找幸福的日子
英文名:Happiness / Hengbok/ Haeng-bok
导演:许秦浩 (Jin-ho Hur )
编剧:许秦浩 (Jin-ho Hur )Suk-yeon Lee /You-min Seo /Joon-ho Shin
主演:
林秀晶(Su-jeong Lim)
黄正民(Jeong-min Hwang)
孔孝珍(Hyo-jin Kong)
上映日期:2007年10月03日(韩国)
片长:124分钟
类型:爱情/剧情
发行公司:Showbox / Mediaplex
地区:韩国
语言:韩语
剧情简介:
《幸福》是韩国导演许秦豪的作品。他曾拍过《八月照相馆》》《春逝》《外出》等作品。风格细腻,表达感情含蓄委婉。他的电影向来不热闹,需要静心去欣赏。
在首尔经营俱乐部,过着自由奔放生活的永铢一下子陷入了困境。先是和女友分手,然后又查出患上了肝病,雪上加霜。他告诉周围的朋友自己到海外留学,实际上躲避到了一个乡下的疗养院——希望之家。
在希望之家已经生活了8年的恩熙虽然患了严重的肺病,仍对生活抱着乐观的态度,一直帮助打理疗养院中的各项事务。恩熙从来不会介意自己的重症,面对爱情也是积极向上。在一次次的接触过程中,她渐渐喜欢上了永铢。
在愁云笼罩下的疗养院里常常会滋生出一种看不到未来的绝望情绪,而永铢对恩熙异常信赖,与这个无所畏惧的女孩拉着手,亲着吻,共度夜晚,像普天下的男女一样开始了甜蜜的恋爱。他们甚至离开疗养院,开始了真正意义上的二人世界。
一年后,在恩熙的照顾下,永铢渐渐恢复健康。然而,此时的永铢已经渐渐厌倦了两个人的生活。他开始觉得乡村生活贫瘠无聊,并把体弱的恩熙看作负担。恰在此时,前女友从首尔寻来,出现在永铢的面前......
幕后制作:
爱是残忍的幸福
——这是懂得“爱”的真相之后才能演绎出的动人罗曼史 。
银幕上泛滥的爱情故事总结起来大概分为两种:一种是男女主人公历尽千辛万苦终成眷属;另一种就是好事难圆,因某些原因导致劳燕分飞,从而刺激观众热泪盈眶。但无论喜剧还是悲剧,爱情电影的宗旨都是弘扬“爱”的美好。然而现实生活中的“爱”却并非如此。即便是被看作永恒的热情也终会有冷炙的那一天,离别是一件并不美好的事情。这一真理,相信很多人都感同身受。《幸福》正是这样一部诠释“爱”的两面性的电影。身患疾病的男女、痛彻心扉的离别……这些熟悉的情节设置显然没有挣脱传统套路,但影片重点强调的则是爱情的双重属性。一对同病相连的男女惺惺相惜建立起甜蜜的爱情,却因疾病的作祟不得不面对哀伤的离别,爱既是热情的,亦是冷酷的。《幸福》不再是一部给人们带来浪漫童话的故事,如果你是一个曾经真正爱过投入过的成年人,那么你一定能明白电影里的情绪,这正是你曾感同身受过的曲折迂回。
比《八月照相馆》更浪漫,比《春逝》更现实
《幸福》是文艺导演许秦豪的第四部作品,比之前作《八月照相馆》和《春逝》,他将爱情的浪漫与现实更完美地结合在一起,并且在表现手法上有所不同。和上述两部旧作相比,此次在《幸福》中,许秦豪大胆采用了一种直白且丰盛的方式来表现男女间的情意。在《八月照相馆》中,男女主人公彼此倾慕,却从头到尾没有告白,而《幸福》中的男女热情奔放,他们牵手、亲吻、床第之欢,采取的都是最为激进的示爱方式。影片中,恋人间诸如“我这样,你觉得怎么样?”“没有你,我活不下去!”这样肉麻直接的对白也层出不穷;而女子主动提出同居这样果敢的行径,男子送花给爱人的传统桥段也是随处可见。爱不再是欲语还休,而成为浓烈的表白。影片的两个主人公虽然身患疾病,却积极追求像正常人一样恋爱承欢,显示爱情最浪漫迷人的一面。反之,《幸福》又比《春逝》还要冷酷地揭示出了爱的现实一面。“爱情怎么变质了?”“狗杂种,你还算是人吗?”“你给我滚出去!”等等残忍的语言也深深映射着爱情过境后留下的惨况。两个主人公面对感情的消逝渐渐口不择言,曾经的挚爱变成了今日的苦痛,这也正是真真切切发生在我们周围的真实故事。尽管如此,激烈的表达却不可能改变许秦豪导演招牌式的细腻笔锋,在镜头方面他仍一如既往追求一种宁静细致的美感。《幸福》有望成为自《八月照相馆》、《春逝》之后又一部韩国爱情电影的必修之作。
幸福(Fortune),美国以经济报道为主的刊物。1932年创刊,原为月刊,1978年改为半月刊。由
亨利·卢斯(Henry Rose)创办的
时代出版公司发行。在芝加哥出版。
[剧 名]:我好幸福
幸福
[播 送]:
韩国SBS
[集 数]:58集
[类 型]: 周末剧
主演 夏石镇--饰 江石
李恩承--饰 爱多
结局 :江石(
夏石镇饰)的死最终导致了和恋人爱多(李恩承饰)天人永隔的悲惨结局。爱多看着自己房前盛开的小白花产生了不详的预感,她找到江石想要阻止他参加拳击决赛,但是一心求胜的江石拒绝了她。回到房间的爱多紧张不已,突然江石送给自己的
项链掉在了地上,看着满地滚落的
珠子,爱多心中阴云笼罩,当她跑到竞技场时,恰好看到了江石被对方猛击一拳的场景,倒在地上的江石和坐在观众席上的爱多眼神交汇在了一起,他踉跄地站起来使出全力打倒了
对手,最终获胜。围上胜利者的腰带,江石幸福地笑了,但是眼睛却越来越模糊,终于慢慢倒下。
幸福
歌手名:陈奕迅
语种:粤语
风格:China-Pop
封面
唱片公司:华星娱乐
发行时间:1999-11-1
这是陈奕迅从浮泛的流行歌坛确立自我风格的专辑之一,那些我们生命中的小感动、小细节,都被EASON用慵懒但却真实的声音付诸于旋律。专辑的前3首歌充分表达了“幸福”二字的含义,《幸福摩天轮》《飘飘飘飘》都在惬意中诉说爱的甜美;而《时光倒流二十年》则是对少年懵懂情感的回首。或许我们在多年之后,回首渐行渐远的青春岁月,也会如同EASON的这种遥望和赞颂一样,来得如此细腻而隆重。除了流行风格,《幸福》专辑体现了青春的律动,Rock的《专家话》《改造人》说了叛逆,而忧郁的《垃圾》则如一首爱的挽歌,唱到心碎,但谁又能否认这样的刻骨铭心不是一种另类的幸福呢?
01
幸福摩天轮
02飘飘飘飘
03时光倒流二十年
04忽然难过
05专家话
06
有了你
07春光乍泄
08改造人
09
垃圾
10
非走不可
11超人的主题曲+屎捞人
许慧欣:幸福
幸福
时间:2004
小天后许慧欣2004发行第四张国语专辑《幸福》,由韩国Korea与林夕量身打造的首支单曲“大风吹”,展现强烈节奏的拉丁舞曲风,再加上全新打造的探戈舞步及后段阿根廷探戈的节奏,将会是继深获好评的“嘻哈芭蕾”后又一瞩目舞曲!此曲以大家小时候爱玩的游戏“大风吹”为题,描写现代女生在爱情中寻寻觅觅,等待真命天子的心态。
曲目列表
1. 大风吹
2. 我要轻轻为你唱首歌
3. 幸福
4. 谁怕谁
5. 肯定就是你
6. 爱过以后
7. 悲伤独角兽
8. 爱不简单
9. 爱情精灵
10. 我们
Super junior:?? 幸福(Full Of Happiness)