中国文化里确实缺少实证精神，禅宗中的“一花一世界，一沙一天国”，道教里的“道可道，非常道”，医学中的“肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水”，甚至数学里的"至大无外谓之大一，至小无内谓之小一",我每读到些句子都开始眩晕起来，这些到底是诗还是科学，似乎中国的一切学问都是意境朦胧的诗。语义含糊、逻辑不详、论据朦胧的“印象主义”在今天中国的知识界界仍然大行其道。

“幸福感最大.....就是达到一个平衡的时候”，又是语焉不详的中国式表达，在不丹，它有一个很特别的政府工程----国民幸福总值（GNH），GNH有严格而详细的计算方法，比如“你今天微笑了吗，有几次？”等等，中国好似也有个幸福GDP指数，但恐怕你追着多问几句“此数怎讲”，“何以见得”，就被吱吱唔唔的转移话题了“今天的天气真好”。

国家的进步，创新、经济发展，甚至自由都重要，但我认为还差最后一道防火墙---理性。这次金融危机的起源是次贷危机，而当年是基于“保护弱势群体”的理念主张放松对穷人贷款限制。“保护弱势群体”最后导致“伤害弱势群体”。“道德制高点”变成“隐形的陷井”，而认识这些需要比创新、自由、管理等更高的东西，那就是理性，理性来源于何处，那就是法治，不能因为一时兴起或感情冲动，就这个政策那个政策，这不是小孩子在玩家家，它是有一系列锁链效应的；而法治的核心又是什么----精准，这个与我们的模糊哲学和意境美是背道而驰。只有精准的法治才能带来真正的自由。就像康德说的：“如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。“也只有自由的人才能倾尽其才，只有这样，社会才能真正稳定地提升经济。

各施其政，各负其责。中文有多么好用啊，八个字就可以概括西方的N本论著，可如何施如何负，这都需要最详细的规章制度，和严格的执行单位。

还有英美国力的此消彼涨，恐怕不仅仅只是创新，还有一个国民理念，美国就像个讨人厌的小孩，不停的追着大人问“为什么呢，你确定吗”，而英国这垂垂老朽只会挼着胡子做贵族。所以我很害怕百年少年这个题目，百年沧桑，咱什么没见过，咱衣衫飘飘，咱少年老成，咱还可以经验主义，谁让我的吃的盐比你过的桥还多呢。

实证，实证，还是实证，不管是科技创新还是经济运作，或大到政府管理，每一步都大胆估计，小心求证，不停地追问“是这样吗”、“为什么呢”、“何以见得”，这些都不是艺术，都不能玩抽象，差之毫厘而谬之千里啊。

求真的心，对理性的追求，对善的渴往，也许只有这些才能跨到幸福的彼岸吧，含含混混是过不了关的。