路线介绍：西安—兰州—西宁—日月山—倒淌河—共和（恰不恰）—玛多—巴颜喀拉山—玉树—石渠—马尼干戈—甘孜—炉霍—马尔康—米亚罗—理县—汶川—都江堰—成都—广元—汉中—太白—西安

　　装备要求：

　　1、自用帐篷、睡袋、防潮垫；徒步鞋（便鞋宜可）、冲锋衣裤、保暖内衣裤、抓绒衣（或同等保暖衣物）、备用衣物；（如无露营装备，请尽早与领队联系，安排租用事宜）
　　2、个人零用食物，饮料。
　　3、止痛药（建议芬必得），创可贴，感冒药，退烧药，止泻药等个人常用药品。

　　行程安排：

　　D1：西安-六盘山-兰州-西宁-湟源（宿）
　　D2：湟源-日月山-倒淌河--温泉-巴颜喀拉山-玉树扎西草原（露营）
　　D3：扎西草原（露营）-文成公主庙-结古寺-新寨玛呢堆
　　D4：扎西草原（露营）观看藏区最大的赛马节盛况
　　D5：扎西草原-石渠（玛呢墙）-马尼干戈-甘孜（宿）
　　D6：甘孜-炉霍-马尔康-米亚罗-理县-汶川-都江堰（宿）
　　D7：都江堰-成都-绵阳-广元-汉中（宿）
　　D8：汉中-太白-西安

　　注意事项：

　　1、免责声明：凡报名参加者均视为具有完全民事行为能力人，如在活动前活动中不听从领队指挥、擅自脱团活动，导致的伤害、损害自身或他人安全和公众利益的后果，责任自负。凡报名者、代他人报名者，被代报名参加者均视为接受本声明。

　　2、活动中领队有义务对全队活动进行组织协调，但活动性质属于自由结合、自愿参加，参与者均应为完全行为能力人，领队也不是保姆。

　　3、为保证户外活动的严肃、高效，尊重户外运动所具有的危险、不可预知性，如果您报名参加了这次活动，表明您已认同您的一切行动要完全服从组织者的整体安排，重要事项可以商量，但最终决定权在组织者，一旦决定请务必服从。注意安全，有问题或身体不适及早告知组织者。

　　4、团结友爱、互相帮助。一起出去，就是个团体，要发扬团队精神。

　　主要景点介绍：

　　玉树

　　玉树州位于青海省的西南部，面积19.8万公里,占全省总面积的27.5%。人口中近97%是藏族，占全省藏簇人口的近1/4，是省内藏族分布最集中的地区。州境地内山河壮丽，巍峨的东屏障于西部，唐古拉山绵延于境南。海拔5000米以上的山峰多达2000余座，平均海拔4000--5000米。长江、黄河，澜沧江均发源天此。据众多古文化遗存和文献记载，在这片广袤的草原上约4000多年前就有人类的活动，主要为西羌地。隋朝为苏毗和多弥国一部分，唐时为叶蕃所属，草原辽阔，牧草肥美，是青海省的主要畜牧业基地之一。加上它处于青海北部和西藏、四川之间重要的效能位置，为三省（区）商业贸易的重要集散地。

　　自治州首府驻玉树县结古镇少数民族以藏族为主，人口24.01万，占全州人口的95%，为全国少数民族人口比例最高的自治州。玉树是一片天然美丽富饶的草原，而更使人难以忘怀的是玉树摹上雄壮有力、粗犷豪放的歌舞盛况，人称玉树草原是"歌舞的海洋"、"歌舞的家乡"。青海广大藏区被称为"安多"地区，而玉树地区长期同川西区，西藏昌都地区联系密切，称为"康"区，连同这一带的藏胞，统称"康巴"地区。玉树地区歌舞的兴起，年代十分久远。结古寺一世喜那活佛有着非凡的艺术天赋，他独创的一百多种"多顶求卓"，奠定了玉树成为歌舞之乡的基础。加上玉树毗邻藏、川、滇的地域优势，不断吸收这些地区藏族歌舞的优秀成果来丰富自己的文化艺术创作，日积月累，歌舞为成为玉树人生活中的一大精神需要。"会说话就会唱歌，会走路便会跳舞"。康巴人歌舞在青海民间歌舞中独树一帜，别具风采，有着极高的艺术观赏价值。因此，传统的玉树康巴文化艺术节不仅吸引着来自青、藏、川、滇、甘等省（区）的藏族群众和国内游客，还有美、英、法、加拿大、瑞士、日本等国家和香港、台湾和游客不远万里慕名而来，还有众多中外记者前来报道艺术节盛况。每年7、8月份，玉树草原牧草茂盛，一片碧绿，到处盛开着一束束、一簇簇姹紫嫣红、灿若云霞般和各种野花，宛如一幅尽善尽美的大型歌舞表演、骞马和物资交流为主要内容的康巴艺术节拉开了帷幕。届时，会场周围几公里搭满了各种各样五彩缤纷的帐篷，远远望去，如同一座独具风情的帐篷城。

　　文成公主庙

　　从结古镇溯巴塘河南行约20公里，便进入一条奇峰突起危崖高耸的山谷，谷内有溪水流出，人们叫贝纳沟（也叫柏沟、勒巴沟）。沟内林木茂盛，苍翠秀丽，幽深莫测。往里走进不远，便看到一座褐红色、精巧玲珑、幽静雅致而规模一算大的寺院，这就是闻名遐迩的历史文化古迹"大日如来佛雕像和它的庙?quot;。俗称"文成公主庙"。

　　勒巴沟

　　藏语意为"美丽沟"。这里自然风光神奇迷人，沟口是历史文化古迹文成公主庙，沟内有十多处岩画，勒巴沟岩画主要以佛像、菩萨、香客、瑞兽等为主。还有结古寺、竹节寺、岭国寺、麻尼石墙等十多出历史遗迹。

　　嘉南玛尼城位于青海省玉树藏族自治州的新寨村，距离州府5公里。据史书记载，嘉南玛尼城的正式规模形成于300多年前，但玛尼堆的形成在民间有着各种不同的记载，大多数认为已过500年之久。到了19世纪中叶，刻有经文的石头已达25亿多块。根据佛教的精神，镌刻玛尼的要旨在为天下苍生祈福。19世纪中叶世界人口还未曾达到25亿，如此看来，位于青藏高原的新寨村当时已经为世界上的每一个人镌刻了一块祈福的玛尼石。嘉南玛尼主要以石刻佛经为主，在和三个足球场相当的地面上堆放有约二十五亿块大小不一的刻石经版，满刻律法、历算、艺术方面的论述，还有各种佛像刻石上千块，堆高2米余。堪称一座巨大的玛尼石经城，由于规模宏大，玛尼石城内还设有几处“门巷”可供进出，石城门巷挂满五彩经幡，城中神塔高耸，庄严神圣。此玛尼城被誉称为“世界第一石刻图书馆”，并获得基尼斯世界记录的认证书，目前正申请世界文化遗产。近年来在玛尼石城的地基处出土了藏族苯菠教的石刻经文，这将嘉南玛尼城的历史又推前到了近千年。

　　石渠

　　石渠有跟其他藏区不一样的地方，比如藏区无处不在的嘛呢堆，在这儿就被垒成了长长的嘛呢墙，在众多的嘛呢墙中，最具代表性最有影响的，当属蔚为壮观、堪称一绝的巴格嘛呢墙和松格嘛呢石经城。在当地人眼里，这两个地方都是他们心目中的圣地。坐落在雅砻江第一弯附近的巴格嘛呢墙，仿佛是草原上筑起的一道长堤，又像是一座绵延起伏的古城墙，墙身最高处有3米左右，厚约2-3米，全长1．6公里，是藏区最长的嘛呢墙。整个墙体全部用嘛呢石片垒砌而成，石片上除刻有六字箴言外，还有《甘珠尔》，《丹珠尔》等大部分佛教经文。石墙每隔一段距离就有几座佛塔相连，墙头上挂满了五彩的经幡，墙的两面还有几百个大大小小的”窗口”，每个”窗口”里都摆放着各式各样石刻彩绘的神像和佛像。从巴格活佛一世在此放下第一块嘛呢石算起，距今已有300年了，墙上这些历经风霜雨雪的经石，不知记载了多少人世间的沧桑。它是一个民族信仰的长城，它还在继续向前延伸……

　　如果说巴格嘛呢墙让人看到了信仰的力量，那么当我仰望松格嘛呢城时，则感到了强烈的心灵震撼。它的外观像一座城堡，又有点像寺庙，高约10米，长宽有百米见方，是一座四四方方的石头城。城墙上同样有一排排摆放看诸神像的”窗口”，正面有一道“城门”可以进出，进去后里面也是一层层一圈圈的嘛呢墙，中间有狭窄的通道，弯来拐去好似一座迷宫。由于石块垒得太高，地面已不堪重负而下沉，据说它地面上的部分有多高，陷入地底下的就有多深，因此，尽管人们仍在不断地往上放石块，可嘛呢城并不见明显的增高。最让人觉得不可思议的是，这个没有任何框架支撑，也没用任何粘合剂，完全是人们你一块我一块随意堆砌起来的“城楼”，竟然能够历经千年岿然不动，这不能不说是一个奇迹。像这样的石经城在藏区也是绝无仅有的。