都江堰游记
从小时候读的《三国演义》小人书中知道刘备和诸葛亮开始，从在电视上和小学自然课本上看到大熊猫开始，四川这个天府之国就一直令我向往。随着自己一年一年的长大，又知道了九寨、峨嵋，知道了五粮液和剑南春，知道了长虹，也不再为刘备得到了卧龙凤雏却没有战胜曹操统一天下而愤愤不平的时候，四川就真的开始渐渐走入了我的视线。
从成都出发向西北上行大约
在农业社会粮食生产是民生之本，而灌溉又是农作物生长之本。偏偏成都平原又缺水，于是引水灌溉就成了历代地方官的头等大事。
岷江，这条流经世界遗产最多的大江，在都江堰水利工程建成之前却以“妖河”闻名于世。滔滔江水从雪山上急泻而下，汹涌澎湃的来到这里。每逢多雨的季节，狭窄的河道便容纳不下它日益丰满的身躯，愤怒的江水漫过堤岸，恣意冲向人畜、房屋和农田。据考证，三星堆遗址处曾经存在的灿烂文明的消失很可能就与岷江洪水有关。于是，治理水患与引水灌溉这双重任务，就落到了当时的蜀地郡守李冰的肩上。
治水，最容易想到的便是筑坝堵水。但是在于那个工程技术和劳动工具极度贫乏的年代，在气势汹汹不可一世的岷江面前，人类如果采取这种方式与它对抗势必会一败涂地。然而恰恰是人类力量的弱小，反而引发了治水者对水更深入的思考。从道家的天人合一的哲学思想出发，站在人与水和谐发展的角度，巧妙的利用了一系列流体力学的作用原理解决了这个难题。例如，江心处“鱼嘴”按四六的比例把江水一分为二，内江河道窄而河床低，外江河道宽而河床高，这样一来平时在鱼嘴的分流作用下，由于内江河床低而吸收了六成的水量，足以满足灌溉需求。而到了江水暴涨水位超过鱼嘴时，决定水量分配比例的就不再是河床的高低而是河道的宽窄，此时六成的水流入外江，外江又起到了泄洪的作用。内江在进入宝瓶口前，在弯道处充分利用了水流的回旋作用原理和离心力的原理，通过飞沙堰的设置巧妙的解决了宝瓶口的泥沙淤积和内江的泄洪问题。种种巧妙的设计思想在今天的水利专家看来，也是非常了不起的，何况是在两千年前。
中国古老的道家思想似乎对水情有独衷。老子所言“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜” 。孙子兵法的形篇也有精妙的论述“夫兵形象水，水避高而趋下，兵避实而击虚”。在这里，水似乎被赋予了生命，它既象一位有着无比宽广胸怀、与世无争的大德之士，又象是一支神出鬼没战无不胜的奇兵（难怪岳飞在解释自己为何不读兵书时会说“运用之妙存乎一心”）。它既能默默的滋润万物的生长，帮助人类却不求任何回报；也能一怒之下旦夕之间毁灭一切文明而毫不怜惜于人。
然而，随着人类科学技术的进步，自大和狂妄也与日俱增。人类不再怀着一颗虔敬的心祈求上天赐予风调雨顺，而是开始了向自然界无尽的索取。就连那些咆哮怒吼的江河，如今也乖乖的在钢筋混凝土的大坝面前无奈的停住了脚步，被带入发电机组为人类的经济发展出工出力。我们不禁要问：这样的事情，水会心甘情愿吗？表面上看，强者征服了弱者，弱者弯下腰为强者所驱使。然而，一座一座的大坝将江河切分成孤立的几段。我们知道水如果失去了流动的自由那就失去了它生命的活力，随之而来的就是流域内生态链的逐步消亡。这样的胜利对于我们又有什么意义呢？几十年后，我们把一条条什么样的江河交到子孙后代的手里？
面对这些，我们真的到了该深刻思考一下如何对待这个我们所赖以生存的自然环境的时候了。相信在关掉各种短期效益和眼前利益的方便之门之后，我们必能打开那扇人与自然和谐共生的希望之窗。
2007年6月
