说说宣武区的胡同

路线说明：

地铁宣武门站西南口出往南走——第一个胡同（上斜街）往里走——“金井胡同”往南走——“达智桥胡同”（杨淑山祠）——继续往南到“校场口”，这一带是校场口——校场口走到宣外大街——往南走到菜市口，路口西面第一个过街天桥过马路，进入“西砖胡同”——看看醋章胡同仅存的21号和23号宅子——一直往南到法源寺——法源寺往南再往西走到迎新街向北——米市胡同（康有为故居）——顺着这一片溜达吧，到了南横西街一定别忘了吃上一碗卤煮火烧，这家店的味儿不错，比前门那家好吃！

【上斜街】位于宣武区西北部。东起宣武门外大街，西至下斜街。因是河流故道，不直而得名。明朝上斜街曾称西斜街。清代分上下斜街。上斜街又分上斜胡同，路面较宽，西高东低。早年为河流故道。该街有三忠祠，明代天启四年（1624）敕建。祭祀三位山西省抗清官员：沁水张铨、襄陵高邦佐、大同何廷櫆，故名山右三忠祠（山左为山东省，山右为山西省）。清乾隆年间重修，道光时辟为山西会馆。该街广东番禺会馆是清代爱国诗人龚自珍和维新派领袖康有为住处。东莞新馆是清初年羹尧生活过的地方。该街二○四中学是河南会馆。这里还有清诗人查慎行、王楼村、顾嗣立以及民族英雄林则徐故居。明清时这里北临护城河是观看洗象的最佳处。

【洗象】明清时，皇宫中例于三伏日为畜养之象洗浴，届时遣官以鼓乐引导，监浴。往往河两岸观者万众，其情形多于诗人吟咏见之。明刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》：“三伏日洗象，锦衣卫官以旗鼓迎象出顺承门，浴响闸。象次第入于河也，则苍山之颓也，额耳昂回，鼻舒纠吸嘘出水面，矫矫有蛟龙之势。象奴挽索据脊。时时出没其髻。观时两岸各万众。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜.六月.洗象》：“銮仪卫则驯象所,于三伏日,仪官具履服,设仪仗鼓吹,导象出宣武门西牐水滨浴之。城下结彩棚，设仪官公廨监浴，都人于两岸观望，环聚如堵。”又，明徐渭有《宣武门河看洗象》，清王士祯有《洗象行》咏其事。　

【金井胡同1号院沈家本宅】位于宣武区西北部。北起上斜街，南到达智桥胡同。因沈家本家门前有金井得名。沈家本，字子惇，别号寄簃。清末著名法学家，历任刑部侍郎，修订法律大臣等职。变法维新运动中修订法律的主持人，对我国近代法制发展起到积极作用。光绪言二十六年（1900），沈家本入京直到逝世一直住金井胡同一号院。院内枕碧楼是他生活和工作的地方。在会客厅接待过梁启超、沈钧儒及日本法学家。他的著作有《枕碧楼偶存稿》、《枕碧楼丛书》以及《沈寄簃先生书遗书》等。1990年区政府已公布为宣武区文物保护单位。因沈家本家门前有口井命金井，成为胡同的名称，直至今日。

【达智桥胡同】最早称鞑子桥，后以谐音命名为达智桥。所谓鞑子，是旧时对蒙古人的蔑称，此地相传为以前蒙古军队驻扎练兵的场所。宣武门外，地处外城，是过去寻常百姓主要居住所在。顺胡同向西走去，是著名的松筠庵，也就是杨椒山祠，祠堂的山门被改成了一个卖菜的商铺。在祠堂西边，是一条南北方向的小巷，远远就能看到一个精美的古亭，那便是谏草亭。松筠庵以前为杨椒山故居，清朝乾隆年间，正式设立祠堂供后人凭吊。
杨椒山生于1516年，保定容城人，此地在今天的河北省容城县，他于明朝嘉靖年间中进士。当年，鞑靼族来犯，京城被围，皇帝派咸宁侯仇鸾领兵抵抗，但仇鸾却主张退让妥协，遭到了坚决主张抵抗的杨椒山的强烈反对，后来，在仇鸾的诬告下，杨椒山被捕入狱，继而贬职。仇鸾死后，严嵩把持朝政，杨椒山冒死直言上书嘉靖皇帝，历数严嵩十大罪状，然而，由于皇帝对严嵩宠信有加，所以最终的结果却是以自己再次入狱告终，三年后，杨椒山被杀害于位于今天西四的西市刑场。
与松筠庵联系在一起的还有近代中国历史上著名的“公车上书”。1895年，清朝政府在甲午战争中惨败，以康有为等应考举人为首的各地考生极为愤慨，他们集会抗议政府签订丧权辱国的《马关条约》。1895年4月30日，以康有为为代表的一千多名举人在谏草亭旁集会，众举人联名上书清帝。
由于封建社会进京参考实行的是公家车马递送的规制，“公车”二字便成为了进京应考举人的代称，所以，那次以举人发起的群体谏言便被称作“公车上书”。

【法源寺】位于北京宣武区教子胡同南端的法源寺前街。它不仅是北京城内现存历史最悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书馆的所在地，是培养青年僧伽和研究佛教交化的重要场所。1983年，被国务院确定为汉传佛教重点寺院。2001年6月25日，法源寺作为清代古建筑，被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。
　　法源寺建于唐太宗贞观十九年（公元645年），是北京最古老的名刹，唐时为悯忠寺，清雍正时重修并改为今名，1965年在寺内成立中国佛学院、1980年又于寺内建立中国佛教图书文物馆，是中国佛教协会所属的宗教类博物馆。
　　法源寺坐北朝南，形制严整宏伟，六院七进。主要建筑有天王殿，内供弥勒菩萨化身---布袋和尚，两侧为四大天王。大雄宝殿上有乾隆御书“法海真源”匾额，内供释迦牟尼佛及文殊、普贤，两侧分列十八罗汉。观音阁，又称悯忠阁，陈列法源寺历史文物。净业堂内供明代五方佛。大悲坛，现辟为历代佛经版本展室，陈列唐以来各代藏经及多种文字经卷，蔚为大观。藏经楼，现为历代佛造像展室，陈列自东汉至明清历代佛造像精品数十尊，各具神韵，尤其是明代木雕佛涅盘像，长约十米，是北京最大卧佛。寺内花木繁多，初以海棠闻名，今以丁香著称，至今全寺丁香成林，花开时节，香飘数里，为京城艳丽胜景。

【康有为故居】，位于北京市宣武区米市胡同43号，原广东南海会馆，其中“七树堂”是康有为在北京时的住所。康有为（1858—1927），广东南海人，清光绪年间进士，是近代改良派领袖。曾七次上书光绪皇帝，要求变法。1895年，清政府签订了丧权辱国的“马关条约”，康有为再次上书主张变法，并邀请赴京会试的举人联合书名，要求拒签合约，反对割地赔款，要求变法维新，即中国近代史上有名的“公车上书”。康有为变法维新运动失败后移居日本。1984年，康有为故居被列为北京市文物保护单位。