凯里的“阿信”
有一部日本电视连续剧对于中国的年轻人会非常陌生，对于30岁以上曾经看过这部连续剧的中年人，也会尘封在记忆的深处。但是，只要看过，那么一经提及，这部连续剧女主人公鲜活的形象就会浮现在眼前，这部连续剧就是《阿信》。《阿信》是日本NHK电视开播30周年的纪念电视剧，在日本关东地区创下了平均收视率52.6%的惊人纪录！迄今没有被超越。当年在中国，《阿信》的播出也集聚了超高人气。这部连续剧是以日本明治年间山形县贫苦农家女阿信从7岁到84岁的生活历程为主线，讲述了一个女性为了生存而挣扎、奋斗、创业的故事。据说故事的原型是日本八佰伴的创业史，“阿信”也成为了当时风靡一时的女性创业者的代名词。
图1 在“贵州苗妹银饰”博物馆里收藏的苗族服饰，具有一种浮雕般的厚重感，就如同苗族文化的源远流长一样，瞬间就能让人肃然
了解荟聚网的朋友会知道，这将是篇严重违背“荟聚理念”的田野调查报告，因为在消费升级的今天，“荟聚人”致力于推动中国体验型旅行的发展，而力求远离“扎店购物”的“旅游”。因此荟聚网迄今为止没有一篇田野调查报告是关于旅游商品商店的，而现在，我们要破例了——“贵州苗妹银饰”是一个前店后厂型的旅游商品商店，这破例的背后，是一个感人至深的创业故事，一个关于“凯里的阿信”的故事。
图2 “接布秀”也许是苗族九种主要绣法中最简单的一种——用不同色彩的布料裁剪成图案，再拼接缝制在一起，但纹饰依然有种夺人心智的美感
图3 “贵州苗妹银饰”博物馆中的“劈线绣”（九种主要的苗族传统绣法中较难的一种，是将一股线分成若干小股，再用每一小股进行刺绣）珍品
图4 精美的“打籽绣”。这是将线团（也就是“籽”）绣在绣片上，又是一种主要的苗族传统绣法
在三年困难时期中最艰难的年份——1962年，黔东南州剑河县岑松镇养平村，一个女婴诞生在了一个家境贫寒的普通农民家庭。我的姐姐也出生在那一年，我那知识分子的母亲至今还清晰地记得，那时候单位的口号是“晚上不要看书学习”，只因没有食物，需要避免哪怕是读书这样轻微的体能消耗，以便能够活下来！
图5 “贵州苗妹银饰”博物馆中收藏的服饰精品。这些往往是上百年的服装，而且会集合多种绣法
这个女婴的童年是清贫的，这让她读完初中就辍学了，16岁走上剑河街头的建筑工地，成为了一名建筑工人。之后，她的第一任丈夫因触犯刑律而被判刑。她和第二任丈夫经营过乡间巴士，丈夫开车，她售票。而现在，她的第二任丈夫又因为脑淤血躺倒在病榻上……。
图6、7 在“贵州苗妹银饰”博物馆里，不仅仅收藏有精美的传统服饰，更有古老的面具、铜鼓这样精美的工艺品
也许是早年间在剑河县城摆过地摊的经历，让她培养出了敏锐的商业嗅觉，一次在北京潘家园的经历——一个不会外语的老太太却能将苗族绣片兜售给外国人，让她觉得经营苗族传统的绣片是件大有可为的营生，于是她开始了凯里-北京间的两地奔波。一边，在凯里乡间走村串户，搜集老绣片，另一边，在北京的潘家园兜售这些精美的苗族传统工艺品。
图8 三进的苗族大床，俨然像一间结构复杂的小屋子。如此奢华的榻具，甚至堪比北京故宫的龙床。这也是“苗妹银饰”博物馆的收藏品
正是在奔波于凯里-潘家园的过程中，她突然意识到，那些历经上百年传承的精美苗族绣片，承载着一个民族深厚的文化积淀，她的使命不应该是将这些珍贵的民族文化载体拿去贩卖，而是应将其保护起来。于是，一个地地道道没有受过高等教育的农村妇女，开始义无反顾地走上了保护苗族传统文化的道路。迄今为止，她已经自筹资金8000多万元，搜集了大量苗族文化的精品，并建设了一座博物馆（这座博物馆与一个旅游商品商店及加工工厂坐落在一起），对这些文物进行妥善的保护。这些经历，足以和阿信相比肩，她，就是“凯里的阿信”，“贵州苗妹银饰”的董事长唐胜兰。
图9 亲自陪同我们一行参观并耐心做讲解的“凯里的阿信”，“贵州苗妹银饰”的唐胜兰董事长
一进入“贵州苗妹银饰”的博物馆，就被这里收藏的精美苗族服饰所征服。过去进博物馆，服饰展区是似乎从来不会引起我关注的，之前唯一的例外是长沙马王堆汉墓。这是平生第二次，细细地品味服饰工艺中的细节，就连自己事后都觉得奇怪，马王堆的“素纱禅衣”、“T型帛画”可都是国宝级的珍品，“苗妹银饰”博物馆中的藏品竟能和马王堆汉墓中的丝织品投射下同样的震撼力！
图10、11 精美的苗族银饰。但这不是“凯里的阿信”，唐胜兰董事长收藏的“老物件”，而是“苗妹银饰”按照传统工艺打造的旅游工艺品
图12 用苗族传统纹饰打造的新款皮包
其实，第一次走入苗族迷人的文化殿堂也是在凯里，在舟溪的芦笙堂。但那时，还仅仅被繁复精美的银饰所吸引，注意力还没有在服装上。当时，对苗族文化的理解还停留在非常感性，而缺乏理性思考与认知的阶段（熟悉我的朋友都知道，对一个地方进行第一次田野调查时，我基本上不预先进行资料搜集及准备，以避免先入为主，并希望以此来保持对新奇事物敏锐的感知）。
图13 在舟溪芦笙堂开始前，在黔东南州旅游形象大使、贵州大学舞蹈系大三学生潘倩（左）的家里，第一次看到苗族服饰上妆的过程
而在对舟溪芦笙堂进行田野调查的过程中，黔东南州旅游形象大使潘倩对自己支系（苗族有众多支系）服饰的固守，才让我对苗族服饰文化产生了更浓厚的兴趣，促使我此次在观看了“台江姊妹节”后，坚持寻找对苗族银饰、服饰有造诣的人物，去探究其中的奥秘。在黔东南州画院雷安宁院长的推荐下，最终来到了“苗妹银饰”。
图14 舟溪芦笙堂上的黔东南州旅游形象大使、贵州大学舞蹈系大三学生潘倩。穿上苗族传统服饰的她立刻展现出一种由自信所成就的成熟与优雅，和对比图中的学生妹判若两人，也许这就是鲜活的苗族服饰所产生的魅力！
对比图
带着由舟溪芦笙堂及潘倩所产生的浓厚兴趣，我还专程拜访过潘倩的老师，中国民族舞方面的顶级专家学者、贵州大学舞蹈系的甘瑜主任。他对苗族的一段描述当时让我非常困惑，他说：“苗族是世界上两大迁徙民族，而另一个是犹太人”。他说话时的那种深沉，具有一种无法辩驳的力量，但仅就我浅薄的历史知识，也知道仅在中国就有匈奴、柔然、突厥和蒙古人的大规模迁徙（其实，还远不止这些）。当时，我没有质疑他的论断，因为我知道，他那种深沉一定有某种值得信服的依据，只是自己的知识还肤浅，不足以理解他论断的深意。而当深入分析舟溪芦笙堂图片的时候，我终于知道，其实甘瑜主任在下论断时，做了省略，那就是：“苗族是世界上两大迁徙（后，仍然固守住了本民族文化的）民族”。而在“凯里的阿信”，“贵州苗妹银饰”唐胜兰的博物馆里，我再次感受到了这种固守的力量。
图16 潘倩的老师，贵州大学舞蹈系甘瑜主任，一位令人敬重的民族舞学者，就在他为我这个造访者沏茶的过程中，他说出了那段一直令我回味的话：“苗族是世界上两大迁徙民族，而另一个是犹太人”。他说话时的语气是如此深沉，坚定，让人无法质疑！
图17 专心工作中的邰金文，台江苗族，“姑苏杯”旅游商品设计大赛大奖得主
图18 专注于用传统手工技艺打造银饰旅游工艺品的年轻人。在“贵州苗妹银饰”并不仅仅有邰金文一个致力于传承苗族传统文化的年轻人。只有当无数个潘倩、邰金文加入到承传苗族文化的滚滚洪流中，苗族文化传承的问题才不会再让“甘瑜主任”们忧心忡忡！
在“苗妹银饰”的工作区，我们看到了众多年轻有为的工艺师在认真工作。其中的一位叫邰金文，年龄绝对没有超过30岁，却已经是“国家首饰设计师”，“姑苏杯”旅游商品设计大赛大奖得主。但曾就读于姑苏工艺美院、师从于手工艺术学院院长赵罡的他，现在却没有留在繁华的大都会，而是回到凯里“苗妹银饰”，为弘扬苗族传统银饰贡献着心智。这给人以希望。
图19 荟聚网田野调查报告《谁是美女如云“姊妹节”中的妹妹》中的最后一张图片
图20 而“妹妹”们，正在黔东南州旅游形象大使潘倩的引领下，承传着苗族文化
“文化的传承离不开‘妹妹’们，因为有了儿童才会有未来。同时，孩子不会天然就能成为一种文化的守望者，他们的父母、家人，才是他们最早的启蒙者。‘小公主’不会自己选择穿上苗族传统盛装，她的家长使然。‘孩子是成人世界的一面镜子’，想得到一个什么样的世界，从‘妹妹’们的身上，能折射出来。这就是荟聚网在‘台江姊妹节’中，寻找‘妹妹’的原因”。这段话，是荟聚网田野调查报告《谁是美女如云“姊妹节”中的妹妹》中最后一段的评论，这评论的逻辑也适用于本文。“邰金文”们不会天然成为一种文化的守望者，引领他们前行的人使然。这个引领者无疑是“凯里的阿信”，唐胜兰。
图21 “凯里的阿信”，唐胜兰董事长（中间站立者）在指导年轻的苗族银饰制作师创作。中央电视台的执行制片人李鹏（左）和《中国信息报》的李敏（右，他也是第一个“定义”唐胜兰董事长是“凯里的阿信”的人）在认真的观摩
荟聚网一贯的理念是：商业本身是中性的，用什么样的理念及商业模式，决定了最终的结果是正面的还是负面的，是在保护、传承，还是在破坏着传统文化，是服务于游客，还是像近期的丽江那样让人诟病。“凯里的阿信”，“贵州苗妹银饰”的唐胜兰董事长显然找到了一个切实有效的商业模式，不仅仅有效地吸纳像邰金文这样高学历、高层次的苗族年轻人，从事苗族文化产业，而且也吸纳大量普通劳动者，从这样的传统文化产业中获得诚实劳动所应得到的报酬。这不但是在用经营苗族传统文化产业进行扶贫，而且是立体地，体系化地培养着苗族传统文化的传承者。
图22、23 普普通通的“苗妹”在工作中，成为苗族传统文化的传承者
图24 博物馆中苗族传统文化所产生的震撼，开放式加工场所深度的体验，以及货真价实、做工精美的产品，共同构筑了一种商业模式，让“苗妹银饰”顾客盈门
“凯里的阿信”的故事无疑是令人感动的，但我也有一个隐忧，在结束对“贵州苗妹银饰”的参观之后，我对黔东南州画院的雷安宁院长说：“我怕‘苗妹银饰’未来的后继者会忘记了‘凯里的阿信’，唐胜兰董事长的初心，在将来激烈的市场竞争中，会走上其他被人诟病的旅游纪念品商店的老路——以回扣开道，以次充好”。避免劣币驱逐良币，为民族文化的守望者站台，让消费者能购买到真正凝聚了内在价值的旅行纪念品，使“凯里的阿信”所开创的商业模式健康地发展下去，这也正是荟聚网第一次“破例”，报道“苗妹银饰”，一个经营旅游纪念品的商店的原因。