成都行 之 成都一日游（2013年8月31日）

      写在前面：手机拍摄却不想存储卡坏掉，乐山照片一个没留，悲催的旅行经历。

       从九寨沟到成都已经很晚了，路上遇到了从福建旅游的大姐，一起结伴入住了青年旅舍。晚上又一起去了宽窄巷子，吃了著名的成都火锅，这一夜很是充实。

       杜甫草堂是9点开门，8点起床又踏上了一个人的旅行。杜甫草堂虽然对外地人来说是一个旅游景点，在我看来其实它只是成都人的一个公园。早就听说，成都人的生活节奏很慢，生活的十分悠闲安逸，到了这里你就会充分感受到了。
                                













    走进草堂。院内，花木扶疏，树影婆娑。楼台亭阁之间，有雕花长廊曲折地延伸；名花异草之处，有鹅卵小径含蓄地逶迤。那条古老的浣花池，窄窄的，依旧是水流潺潺，从院外遥远的地方逶迤而来，又曲折地绵延而去。

      草堂的规模很大，也很精致。当年，杜甫一家从中原流浪到成都，靠了友人的帮助才在这浣花池边搭建起一间茅屋，并且穷居此处长达三年的时间，写下了200多首的诗歌。看杜甫当年的形象，是骨瘦如柴啊。如果他老人家知道，现代人拿他的茅屋做起生意，这位诗人是否会无奈摇头呢？

        万里桥西一草堂， 百花潭水即沧浪。
　　风含翠筿娟娟净， 雨裛红蕖冉冉香。
　　厚禄故人书断绝， 恒饥稚子色凄凉。
　　欲填沟壑唯疏放， 自笑狂夫老更狂。

      当然，人们修缮他的故居，其实更多的是后人对这位“诗圣”表达的一种怀念，对我们这个民族古老文化的崇拜。有些东西是不会随着时间的流逝而消失，就如同杜甫的诗文，影响了一代又一代的人，从未间断。

     不看杜甫草堂，就意味着没有到过成都。草堂成为一个城市的标志，成为一处文化的象征，影响之深远，意义之宏大，这在中国的名胜之中也是不多见的。               

     来成都必逛的景点之一就是青羊宫了。青羊宫是一座道教宫观，我对道教没有什么研究，所以只是看了几座殿堂，欣赏了几个菩萨的雕像，围着著名的八卦亭看了一圈。这里的香火似乎很旺盛，人比较多，有不少人上香，磕头。走过殿堂的后面，是品茶休息的茶园，这里就是大家经常津津乐道，成都人特有的闲情逸致的场景了。看报纸的，喝茶聊天的，这些场景只是从电视上看到过，现实看到还真的蛮有趣的。

              

          青羊宫〔宋〕陆游
青羊道士竹为家,也种玄都观里花。
微雨晴时看鹤舞,小窗幽处听蜂衙。
药炉宿火荧荧暖,醉袖迎风猎猎斜。
老我一官真漫浪,会来些子淡生涯。

    离青羊宫不远的就是著名的武侯祠了。杜甫有诗：丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。公元234年8月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年54岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯 ”。所以祭祀诸葛亮的地方就被称为武侯祠。整个武侯祠坐北朝南。原来是武侯祠与刘备庙毗邻，到清康熙年间，改建为君臣合庙，刘备殿在前，诸葛亮殿在后，并正名为汉昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠。

    庭院正中就是刘备殿， 迎面坐的刘备，大耳垂肩，猿臂过膝；庞统、简雍、蒋琬及关、张、赵、马诸文臣武将分列东西两庑，个个栩栩如生。时至今日，大家都认为耳廓厚大是福相，不知是否与刘备有关；不过刘备的福气倒好，原本乡间一个靠编织草鞋为生的人，不仅被皇帝认作了叔父，还列土而王，扯起匡复汉室的大旗，做了真正的皇帝。
          
    大殿南两侧为文臣、武将塑像廊。28座泥塑个个色彩鲜明。文臣凝神静思，正在思考如何辅佐刘备平定天下；武将神采飞扬，大有疆场上叱咤风云的气概。也许是三国未曾细细读过，在廊中驻足竟发现有一大半竟不认得，汗颜啊！

      穿过刘备殿，发现地势明显低了许多，抬头便见低矮的门楣上悬着“武侯祠”一扁，原来真正的“武侯祠”躲到刘备殿后面了。在封建正统观念里，人臣是没有资格立祠的；想来诸葛亮纵使“大名垂宇宙”，也只能做主公面前的一个配角吧。
       诸葛亮殿的大门匾额为“汉昭烈庙”。内供奉着诸葛亮祖孙三代的贴金泥塑坐像。诸葛亮在中，他头戴纶巾、手持羽扇，神态庄严。右侧是其子诸葛瞻，左侧为其孙诸葛尚。

       诸葛亮一门三代忠烈，祖孙三代均为蜀汉政权做出了卓越贡献，诸葛亮一生六出祁山，七擒孟获，治水利、兴农业，操劳成疾，病逝五丈原。诸葛亮那种为国家统一而献身的精神，一直为后人所敬仰。殿前楹联上写着“能攻心则反侧自消从古知兵非好战；不审势即宽严留误后来沉蜀要深思”。殿对面的照壁上镶嵌着木刻的民族英雄岳飞亲手抄录的《出师表》，可见诸葛亮在后世心中的地位。

      前厅楹联“三欧频频天下计，两朝开洛老臣心”赞扬了诸葛亮对国之忠心；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，则抒发了人们对他未竟之志深为惋惜的感情。

   为了更好的了解三国的历史和文化，在武侯祠内还有一个三国文化陈列馆。形象再现三国时代政治、经济、军事、生活等方面情况。

     武侯祠还有一个地方是必须要看的，那就是“三义庙”。不过“三义庙”本是成都一个独立的庙宇，是因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名建立的，庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。1997年因城市建设的关系迁建于此的，现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。

     大殿正中央刘备塑像前悬挂一方“神圣同臻”大匾，上款为“道光乙巳年艾月吉日”，下款为“靴鞋行众姓弟子立。据悉刘备自幼丧父，家境贫寒，曾经′贩履‵。《三国演义》中就有袁术骂刘备为“织席织履之夫”，曹操更大骂刘备为“卖履小儿”。明清时期民间行会兴起的制鞋、修鞋、贩鞋等一切与鞋有关的行业，都尊刘备为祖师爷。成都靴鞋行业会每年都回到武侯祠或三义庙开会，除拜祭刘备，还协调关系，洽谈生意等。当然张飞自然就成为明清时期屠宰行业的祖师爷。而关羽则是我国古代忠义的最高典范，元代开始就被海内外的炎黄子孙尊为“财神"了。现在很多做买卖或者家里都供奉关羽神像，所以关爷统管各行业，有点“总统”味道，这倒是比前两位神奇许多。

     武侯祠中很多的景点都是一些罗列名目，实际已经成为商店，只是起了一个文雅的名字而已。本想去结义楼一看，才发现，结义楼在景区外，而且只是一座高级餐厅而已。

      “古今多少事，都付笑谈中”......可叹啊！

       时间紧张，我这个吃货竟然没有在锦里这个成都小吃汇集之地停留，遗憾啊！下午赶到乐山大佛，目睹大佛的尊容。怎奈手机拍摄照片，存储卡坏掉了，没有办法调出照片了。遗憾啊!不过也罢，这次乐山匆匆而过，留点遗憾下次再来。
                       

        傍晚从乐山赶到峨眉山脚下与老哥汇合，至此一人之行结束。