(原创)圣泉寺的话题

世上圣泉寺有多处，最远的在印尼的巴厘岛，这里的圣泉寺是北京延庆圣泉山里的观音禅寺。

 

殿堂不大，山门很小，一个二进的院落，第一进仅丈余就踏入韦陀殿。前后两棵老槐树，将整个院落遮于槐荫之下。

 

 

一侧的厢房里堆放着不少的残破瓦当、砖雕和石雕兽刻件，应该是重整寺院遗址时清理出来的历史遗存。

小寺有明、清两块功德石碑遗存：唐代由朗公和尚创建，辽、金、元时期，圣泉山一带社会动乱，人口迁徏不定，寺的传说多被历史湮没。明正统年，京师名僧碧天大和尚云游至此，悟此地藏风聚气，远离尘世，是难得的掩关静修之所。遂发愿重修圣泉山观音寺。经多年募化，明成化年间，由其弟子定澄禅师主持，得以重修。

至清代嘉庆年间，观音寺年久失修，殿宇颓败。经住持僧劝募，山前口头村乡绅大户共同发起集资，庙宇又得以全面修复。

建国后，寺僧四散，至1958年最后一名寺僧圆寂，僧房遂空。

2003年，风云际会，圣泉山观音寺修复工程再次启动，到完工，3年。不过启动的不仅仅是寺院，而是旅游。正殿前西侧及韦驮殿东南角，如今尚有两株直径达1.5米以上的古槐残存的根桩，据说应是唐代始建遗存。

 

寺院上坡一侧30米，有灵骨塔，葬的是圣泉寺清末三代主持，平添几分古刹遗韵。

 

两间寮房，一畦菜地，寺院里可见两个年轻的僧人身影。在圣泉山还能有点古刹身影的，也就仅仅这几张PP物化所能涉及的而已。

圣泉寺的再度复苏，还得从山下的口头村说起。倒退10年，那时候的圣泉山被村里人叫“北坡”，清晨，凡背山而行的，那是去上班的，让人羡慕。只有砍柴的才往北坡爬。村里有个赫首君，今年五十，当过村里的会计和支书，1988年他离开务农的村子进了乡镇企业当了厂长。2000年，旅游成了京郊新的经济增长点，神堂峪、云蒙仙境、红螺寺，怀柔的一批山山水水脱颖而出，赫首君想起了自己家的北坡和上面的庙。2006年4月，赫首君出任圣泉山旅游景区总经理，当时是山下五间房，山上一条路，山顶一座庙。

 

如今上山的路颇有新意。

海拔落差288米，平均坡度25度，一条步道藤廊顺山壑傍山漫坡而上，让你在荫萌之中攀上前山第一道峰顶，所以圣泉山的山可以度步而行。

 

步道藤廊两边启建八百罗汉雕像,以供善信檀越，有缘人随心随力。

 

一侧的山泉淙淙不息，高低不一的水阻设计，形成不同的水流冲击声响，如同镶入不同的音符，使水流唱响变得更为跳跃欢快，一路相随。不时有名人的“警世哲言”或“佛道禅语”石刻点缀沿途。

 

 

忽悠的钢索桥，可上另一路台阶山道至钟鼓楼前。

 

曾经的农耕家什，如今成了妆点景观的新元素。

 

 

前山峰顶，钟鼓楼。

 

关于圣泉山的传说壁画，扯到了樊梨花、韦陀、观音菩萨，樊梨花是古代文学作品中的人物，相传樊梨花感谢观音菩萨在此救命而建观音禅寺自然是戏说，不过圣泉山却实实在在地成了观音菩萨的道场。如同五台的文殊、九华的地藏、峨眉的普贤、普陀的观音。

 

 

365个不同字体福字的平安钟。

 

回眸来路，从这里起，进山的路几乎无爬升，直至观音禅寺后才开始新的爬升。

 

圣泉山有一奇，26元的门票含一顿素餐招贴到处可见，这账是赫首君算的。当年圣泉山开山旅游，附近的红螺寺门票30元，年票260元，赫首君当年明白自个这地买门票的心理价位也就值5元，可刚开业的景区不能太掉价，一咬牙，20元。可你知道年票买多少钱？10元。圣泉山距离怀柔城区只有6公里，开山建景区之前常年有二、三百的怀柔登山爱好者在此登山，占山圈地不合适，况且这也是圣泉山的开山人气，赫首君需要这批托来撑涨，来宣传。整个怀柔城区居民约十来万人，当年，有5000余城区居民办了年卡。大前年，年卡销售量达3万余人。剩下的就是让那些京城远道而来的游客买票如何心里平衡的问题了。

20元一次；10元一年，貌似有点脑残的门票选择，一顿柳沟豆腐宴让赫首君茅塞顿开，当年的柳沟豆腐宴16道菜的标准，15元一位，让北京市民吃火了一个民俗村。赫首君带着自己的村民去柳沟吃了一遭，回来把“民俗户置办家具、餐具的启动资金全部由景区掏。每有一名游客来吃饭，景区付给民俗户15元钱”的政策一抛。2006年12月22日，圣泉山景区打出“游圣泉寺，免费吃农家饭”的口号。游客凭景区门票，山上、山下、村里、村外，只要是口头村指定的农户家里吃饭。5人以上游客可成一桌，按照标准的16道菜上菜，5人以下游客可在16道菜中任意点菜，吃饱为止。村里的民俗户则凭借游客的门票到景区兑现每人15元的餐费，一天一结账，绝不拖欠。按照当时的成本核算，每位游客就餐，民俗户的利润约5元。去年，景区的散客达30余万人，民俗户已有50户，每户平均纯收入约3万。如今财富的积累和分配有多种社会制度模式，老赫的模式是将市场与农户搭接，直接藏富于民。参与市场的农户数让游人感觉到是供略大于求，少了垄断，只有这样才有满足需求的竞争，且分布景区内外，随处可见，15元的统一价格，把竞争置于了内在的质量和服务上了，这种实惠游客的餐饮格局在国内景区是很少见的。最惨的一次，高铁上海虹桥站内，大娘水饺，25元一份，18个普通饺子，合1.4元一个。

 

山顶圣泉寺旁的素食斋；不够还可以再要，缺陷是少一口汤（不知其它处是否这样），暖瓶里的茶水随意倒。

 

圣泉山属于“到此一游” 的地，景色平平，如果没有友朋合欢，难启重游的念想。不过不必担心，人文造势颇有建树，先是在圣泉寺旁引来香港居士的善款建有一座“中华民族万姓祖先纪念堂”，这是台湾净空老和尚提倡建立的“百姓宗祠”，多处建有，圣泉山的这一处不大，一趟平房。

 

圣泉山最成功的“招商引资”是引佛建庙，山脚下正在营造新的圣泉寺，3D设计图描绘的宏愿让人吃惊。如今这里是国家2A级景区 也是国家正式批准的佛教文化活动场所。

 

新寺还在土建，咏经礼佛就着两个简易院落和互联网上香火已燃，大概景区只是提供了土地，其它的是佛事佛办，让人看到敬虔，大量的佛教书籍供你随缘拿取，其中竟然有本《虚云和尚年谱》，十年前游石家庄虚云禅寺知晓的一个在世120年的传奇和尚。游国内寺庙大体两类感觉，一类作为景点点缀，与世俗同（铜）锈，高额门票借游聚财，多旅游背景参合，迎合游人借佛求安，多多益善，与此不远的红螺寺，应该属于这一类，很多老寺院与此同类，文革禁香十年，之后庙产返还，再找回一个贬回乡下务农的老衲重新开张，游红螺寺不进寺只爬山，是多数游客的玩法。还有一类以传播宗教信仰为任，靠募捐的善款而起，我把它看为真正的佛门净地，许多新起的或残败后靠僧人中兴的。能看出新圣泉寺属于这类，即便不是信徒你也能感受到佛教文化的熏染。

 

 

门敞着，两个僧人在张罗着，引人入堂，门口的横幅是：北京《圣泉国学》传统文化讲堂，与民众、与社会互动的佛教课堂。以信仰聚合，可以想象，五年！十年！圣泉山真能成为一个新兴的佛教圣地。

 

观音寺东30米有聚仙楼，传说观音寺周围的无形众生，每月初一、十五都会到寺里来参佛，白天怕打扰务农和拜佛的凡人，专等入夜而来，久而久之得道成仙，并愿留在寺院看家护院，观音菩萨赐这聚仙楼为各路神仙修行之地。

 

观音寺东50米有山神庙，传说建寺的同时就建了此庙，并且香烛供果，寺院有的必分一份与山神，因为寺院门外的土地林果收成、山林物种的分配、飞禽走兽的秩序以至贼盗火情等事项得靠山神爷出面维持，寺院以礼相待，得圣泉山安宁。

这两处均为虚空而构建，前者诠释了佛仙第次因缘，后者类似国粹，如今有点光大。   

 

山坳深处，灵骨塔一偶，褪色的五彩经幡，蛛网，网粘的蚊子、草芥，织网者，后来才发现蜘蛛亦枯，这世界真是生不带来，死不带去，山雨过后，全无。