狗牙山狗牙山

三月十九日，本来有山鹰邀约到箭扣一游，奈计划线路中无向往已久的鹰飞倒仰和长城结，谢绝了。又有白杨邀请走龙门涧灵山一线，因缺了向往已久的黄草梁，亦忍痛割爱。恰好红舞鞋组织狗牙山之行，此线路亦是我计划中要走的路，可谓正中下怀。于是随舞鞋走上一遭。

一般走狗牙山，多走桑峪、林子台一线，可这次我们队伍中有幸有老大海这位资深驴友，他探出了一条贯通狗头至狗尾巴的路线，尽管线路危险系数较大，但大家还是兴致盎然地胜利完成了穿越。

狗牙山一行，强度不算大，但非常险。山脊行走，四顾苍茫，脚下最窄处阔不盈尺，附近没有参照物，对心理是极大的冲击。即使不恐高，亦心惊胆战。狗尾巴的悬崖下降，几乎是在垂直的陡壁上迂回而下，这里是线路中最危险的地方，稍有不慎，即可能葬身深渊之下。对多数人来讲，选择这条路下降宜慎之又慎。

有鉴于狗牙山的险峻，特做狗牙山歌，提醒后来的山友：

狗牙山，狗牙山，

狗牙参差上插天。

瘦脊断崖摧人胆，

不是英雄慎登攀。

狗牙之路险又险，

最险莫过脊线穿。

绵绵山脊横长剑，

断续羊肠天上悬。

左有绝壑深不测，

右临巨涧百丈岩。

残墙起伏云中路，

摇摇欲倒目为眩。

更有崎岖来挑战，

狼牙当路尖又尖。

援棘攀石刃上走，

猿跃猱行舞蹁跹。

冷汗淋漓腿打战，

纵是英雄亦胆寒。

狗牙山，狗牙山，

狗牙之路险又难。

勿效荆卿歌易水，

涉险谨防去不还！

狗牙山周边有灵水、桑峪和碣石三个京西著名古村落，有着深厚的文化底蕴，是了解京西文化的好去处。特附有关介绍如下：

灵水：

灵水村约有千年以上建村史。最晚在汉代时期，灵水村已具有相当的规模了，到清朝和民国初期为鼎盛时期，村中居民达到360户、1000多人。灵水村居民以刘、谭两大姓为主，当时灵水经济相当繁荣，买卖商号有十几家，其中最有名的8家，号称八大堂，有三元堂、大清号、荣德泰、全义兴、全义号、三义隆、德盛堂和济善堂。这些店铺多为三进和五进宅院，建有门楼、影壁、高台阶、大板门，过厅宽大，雕梁画栋，墙壁磨砖对缝，墙体厚实，砖雕简洁而讲究，花饰粗犷中蕴涵着秀美。这些铺号大多是经营农副产品的，在当地收购核桃、杏仁、大枣、红杏等干鲜果品，用牲口驮到北京、天津等地区贩卖，再运回生活日用百货，在当地出售。

灵水先人以“风水”理论择地建村，定“四神砂”而立玄武（龟型）为村形。灵水村的村落布局形似一只巨龟，龟头在村南的白衣观音菩萨庙，此处是眺望灵水村的最佳之处。在这里，可以欣赏到灵水村巨龟的形状，龟头是南楼，龟尾是北庙，龟的四条腿村西龙王庙和灵泉寺，村东的马王庙和文昌阁，而一座座的四合院恰似龟背图。整个村庄处于群山环抱之中。围合封闭，附阴抱阳，藏风聚气，东进而西收，前罩髽（音zhuā抓）鬏（jiū纠）山，后靠莲花山，依山泉而建，水绕村而流，构成了“天人合一”的自然格局，体现着灵水先人选址建村的“人的本体文化”。是先人留下的一份乡村建筑的历史文化遗产。

灵水村有崇尚文化之遗风，在明清科举制度下，考取过22名举人，灵水的举人文化是中国北方封建社会乡村文化已达到顶峰的典型范例。

桑峪：

明代称桑峪社村，因周围多桑树而得名。明代之前，桑峪村曾叫“三遇村”。“三遇村”坐落于山谷之中，因村中有三条沟壑相连，三沟之水相汇为一而得名。明朝后期，桑树茂密成林，郁郁葱葱，桑林包围全村，桑椹成熟时节，紫红的桑椹遍布村谷，食之不尽，久而久之“三遇村”演变成为“桑峪村”。桑峪村以前曾有座台子，人称"成子台"，传说是元代忽必烈专门养马的"马城"。又传说元代张贯老人带着三个儿子由山西迁到此地，同时张家表兄弟杨奔带着哥四个也来此地生活，故有"三兄四弟"之说。由此种种说法证明，桑峪建村应在元代之前。随着西方宗教的东进，元统二年（1334），后桑峪出现了天主教堂。这也是桑峪村从此有了前后之分的源头。后来，村民因为信仰不同开始分村而治，即前桑峪村和后桑峪村。1979年，两村合为一村，统称为桑峪村。但是人们似乎习惯了过去的称法，至今还以前后相称，只是不再相互敌视。

桑峪村原有十二条胡同，两个过街楼和一个村西边的“官大门”，如今官大门已不复存在，十二条古老的胡同大多已失去了往日的风貌。但一大一小的两个过街楼和保存较好的几条村巷仍能展现当年桑峪村的村落建构的格局。桑峪过街楼为清代建筑，民国二十二年（1933）重修，后又几经修缮。过街楼坐北朝南，砖石结构，高6.5米，宽11.6米，进深7.5米。过街楼下辟有券洞，券洞高6米余，宽4.6米，券洞上方嵌石额，前额曰“紫芝”，后额曰“凝瑞”。城台上置殿堂，面阔3间，进深一间。其顶部已改建成琉璃瓦顶。

桑峪村大部分古建筑已成残垣断壁，但部分古老民居建筑依然得以保存下来，以清代建筑居多。桑峪村115号院是颇具代表性的古典民居建筑。门楼为硬山顶，清水脊。砖雕工艺细腻、花饰图案精美。门楼前角柱石雕刻着琴棋书画图案，精美无比。矗立在门楼两侧的石狮栩栩如生。这家宅院的外墙还镶嵌着做工考究的拴马石，傍晚余辉更是给它笼上了一层金纱。

天主教北京教区后桑峪堂（耶稣圣心堂）是位于北京西南门头沟区的一座较大且历史修久的教堂，是北京地区现存年代最早的天主教堂。据说早在元朝时期的，就有外国传教士来这里边行医边传教，当时有一家民房作为祈祷场所。明代嘉靖十三年（1534年）进行了重修，清光绪十一年（1896年）又在大堂东侧开出一块平地，将大堂东侧接出了4 间，使大堂变为九开间，面阔30米，进深10米，可以容纳四五百人。光绪二十一年（1896年）教堂扩建。1988年翻建为今日所见之新教堂。高耸的白色塔尖在雄伟的大山烘托之下感人而壮观。1939年10月日本侵略军将教堂烧毁。文革期间，圣母山被拆。1988年，天主教堂进行了重修，其建筑风格新颖别致，古朴而庄重。

碣石：

碣石村位于门头沟区崇山峻岭的峡谷之中，距雁翅镇10公里，海拔650米，是一座美丽的山村。村子原名三叉村，因村中多巨石，形似碑碣，故名碣石村。村落始建于元末明初。

碣石村是古聚落环境保存较完整的村落之一。抗战时期，全村有11间民房被侵华日军烧毁，而余下的460间则被完好保存下来。现在全村有四合院18座、三合院27座、二合院14座，所用砖、瓦、灰、石料、木材等全部为就地取材。建筑布局紧凑，风格上仍是明清式样，多为硬山清水脊，脊上盘子砖雕饰以精美的荷花、牡丹等花卉。门楣和门心板处均有雕饰，雕以各种花饰或吉祥文字。有的院里还设有地窖，用于储物。院内常有方形石窝，中心有孔，用于插木柱架荆笆，晾晒农作物。

村中关帝庙坐北朝南，院落杂草丛生，里面有一正殿。正殿硬山清水脊，筒瓦顶室内六檩，前带廊，面阔三间，进深一间。庙前不远处为干枯的河道，巨石散落其中，构成村中特殊的景观。巨石河道两旁生长着茂密的槐树、核桃树和杏树。

碣石村内还有两棵参天古树--国槐，树龄愈千年。村民视其为神树，“此二槐树，千年也，乃村中之风水。”

古民居，古槐、老井、巨石都是碣石村留下来的宝贝。山村尽管到了21世纪，但村民们依然保持着传统的生活方式，传承着乡土文化。这座深藏在大山之中的明清古村将会成为门头沟地区另一处原汁原味的别具特色的北方山地古村落。

狗牙山区位图

狗牙山20米等高线图

狗牙山地区三维图

入山口

进沟不久，遇一采石场

过采石场后，开始登山

到达的第一个线塔

从第一个线塔出发，前方的垭口是登上狗牙山的必经之路。

可以看到狗牙山的容颜了。

回望走过的来路

碣石村方向的一座窑洞?

向狗头攀登


俯瞰灵水村

真正体验狗牙山的路

俯瞰高沿路

老大海

山友们陆续翻过狗头



前方，更刺激的路在向我们招手


山坳里的碣石村

回望第二座高峰

前路

回望第二座山峰


后队出现在第二座山峰的顶峰

他们向我们走来

再向前看，这几个支脉如此规律地排列，地貌如此相似，不知是什么地质原因造成的。

前队在等我们


与我行走在一个方阵的两个年轻人

回望走过的路

狗腰上的断崖



午餐

狗牙山风光



前方，狗尾巴

艰难的山脊行走



回望



黄土贵村



狗尾巴下降，最危险的下降。

狗尾巴下面的两堵石墙

小心翼翼

坐下来往下蹭

下到狗尾巴下后回望同伴下降

上面照片的局部



109国道已经在望，车就等在路边

穿过一片灌木，来到另一个采石场，在这里，终于踏上了“路”，前面就是出山口了

出山后回望狗尾巴。这个出山口在109国道73公里与74公里之间。

最后到达的同伴

战胜了恐高的勇士------不胖