朝歌：朝阳下的吟唱，长假之旅之一

    一出高速口，意外看到那架高大牌坊上两个涂金大字“朝歌”时，心中不免一阵颤肃。

    “朝歌”，商代古都，商纣王的地盘。纣王在这里仰借殷商余威，东征西杀，南征北讨，打下偌大江山，却因为出了内奸和周王历数他的种种罪恶，最终失国身陨。说起来，纣王也是宁折不弯的主儿，宁可自己投火鹿台，也不做你曾经的附属小国——周的俘虏。《史记》上司马迁形容纣王“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；”，介些形容词可不是随便说着玩的。

    长假第一天就这样风波不惊、平平淡淡的开始。

    朝歌，还有个解释：清晨时对着朝阳的吟唱，听听这词儿，起得就那么喜兴，这真是个好兆头。

    位于淇县县城东十里地淇河河岸上的纣王墓。评价古人是一件困难事，很多观点难免受当今政治、经济诸多元素干扰。旅行中只管到达好了，去过这个地方，知道怎么回事，也就足矣，至于那些评论与感触，还是留给哲学家或学问家们去表述，而我只能静静站在一旁在内心深处与古人对话~~

    “帝辛”和“商纣王”，是同一个人，都是商王朝末代君主的称号。一个人有两种称号，在中国历史上唯此一例。这两个称号之间差别是巨大的，对不同的人群来说具有不同的含义。
    商帝国的人称呼自己的国君为“帝辛”。按照现已发现的甲骨和史书的资料来看，商王朝的帝王的名字，一直是以天干命名的。而商帝国的人在称呼君主时，便是在名字前加一个帝字，如帝祖甲、帝文丁、帝太丁、帝武丁等等。
    商纣王，或殷纣王，则是周人侮辱、蔑视性的称呼。商，是国名，是提醒人们，这是前朝的，被我们灭掉的。殷，则是地名，与日本鬼子称东北为满州，称中国为支那，中国人称日本为倭，称韩国为高丽一样。如果说这还只是冠以蔑视性指代的话，那么，“纣”则是侮辱性称呼。

    以上文字摘自《百度百科-帝辛》

   
    毛主席教导我们说：把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。史书说：周武王伐纣，“血流漂杵”，这是夸张的说法。孟子不相信这个说法，他说：“尽信书不如无书。”

    商纣王一心一意要统一东方的“夷”（今山东、江苏一带），却忽视了西方一个虎视眈眈的小国——“周”。

    从淇县向南，路程把纣王和那个被他残害的比干连在一起，一对儿叔侄冤家相互守望着3000年雨雪风霜。

    比干庙在卫辉城北，庙中最有名的是一块乾隆爷考证出来的“孔圣人唯一存世真迹碑刻”。碑体已经被玻璃罩罩上，乾隆题款的“宣圣真迹”和传说中孔子使用自己佩剑刻出的“殷比干莫”四字赫然醒目。写成“莫”还有个故事，孔圣人刻完以后，旁边人直撇嘴（那时候孔圣人还只是一般的有名，被称为圣人那是多少年以后的事儿啦）“介老先生，看样子学问不咋样，墓字少写一个土”，孔圣人微微一笑，用力跺跺脚：“土？不是在这儿哪么！”

    此次长驾河南，看此碑是一个很明确的目的（拜三苏坟、看杜甫诞生窑、寻访沁园、看孔子“殷比干莫”碑，拜聂政祠、目睹华夏第一龙，呵呵，都了了心愿啦）

    比干是纣王的叔父，在朝为官，兢兢业业守着大殷江山。比干看纣王私生活太不检点了，一千年后的司马迁形容纣王“好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”总把心思放在二奶身上这哪儿行啊！于是“乃强谏”梗着脖子指责纣王之恶。纣王怒了，说：听说圣人的心脏有七个窍，来人，挖开他的心，看看是不是七个窍~~

    比干后人以林为姓，林姓自古出名人。近现代随手就能说出好几个：林则徐、禁烟英雄；林森、三四十年代的国民政府主席；凌青、原名林墨卿，当代中国常驻联合国全权代表，四次担任联合国安理会主席；还有我们最最敬爱的副统帅林副主席林彪……

    纣王败于周文、周武之手。周武王就是在今天获嘉县同盟山这里约集八百诸侯会师讨伐，发布振振有词的战争檄文，他站在高台上，挥着手臂，慷锵有力的说：现在、在位的辛、只是听信、他小蜜的话（指帝辛喜欢妲己），轻蔑、抛弃了、对祖先的祭祖、不闻不问，抛弃、他的、先王的后裔，不任用、同宗长辈、和兄弟，却对、四方八面的、罪人逃犯、十分崇敬、信任、提拔、任用，让、他们、当上大夫、卿士（指帝辛重用提拔社会地位不高却有能力的人，让他们充当官吏，引发了贵族的不满情绪），使、他们、残暴虐待、老百姓，在、商国都城、胡作非为。现在、我、姬发、要替天出头、管一管这件事啦！！！（《尚书-牧誓》）

    “周武王同盟之山”指路碑。最早的同盟之山据说已经因为黄河改道，跑黄河中间去了。为了维持这一份纪念，当地人就这个小山包指认为同盟山，乃是价实货不真的赝品。

    公元前1000年，武王趁商军主力远在东南征伐，国内军力空虚，约集诸侯伐纣，周国及同盟军与商在“牧野”展开决战。牧野大约就在今天卫辉至修武之间卫河北岸一代。史载：商未能调回军队，只好抽调俘虏、奴隶进行抵抗。这些人会给你好好抵抗吗，还不就趁着机会倒戈起义呀？

    武王灭了殷商，殷商贵族不与周族合作，纷纷逃散。有一部分携眷带属跑过白令海峡到了美洲，他们在见面问候时总要说：“殷地安否？”3000年后，被一个叫哥伦布的西方人称之为“印第安人”，这是后话。还有一支部族远去东北附近，进入朝鲜半岛，保留了穿白色衣衫的习俗（殷人尚白），被后人称为“白衣民族”——也就是现在的朝族。

    日夜流淌不息的卫河，流淌的河水聆听过那撕心裂肺的战争呐喊吗？

    大商作为大一统国家，对中原统治区域有至高无上的领导权，所以，历任统治者均以“帝”号相称。商纣王在未失位前称“帝辛”。周代建立，绝对领导权基本丧失，对盟约来的八百诸侯只能维持名义上的统治，所以，连统治者都只能称为“王”而已，从社会形态上说，由商到周，是一个退步。