☀ 阿里行记——饮下阿里这杯酒（十一 美好信念 不翼而飞）

总会有一些事情，不可原谅……

2010 9月28日  古格王朝遗址 狮泉河    晴

　　看罢古格的日落，大家还是觉着不过瘾，商量早上七点半开始装车，八点从扎达到达古格继续拍日出。如期的出发与到达，却出乎意料的发现，虽然还很早，但古格城堡下已经挤满了几十辆车和近百的人。阿里的旅游市场还真是红火啊~~

　　寒风呼啸……打开车窗，刚刚感受了一下外面温度的我，立刻缩回了脑袋。 西藏的太阳出来的很晚，下车也只是干冻着，感冒一直没好，我才不要出去挨冻嘞~~哈哈，我嘛，躲在车里，我暖暖和和滴等~~

　　昨天烧烤留下的鸡翅和骨肉相连还在车里，寇寇问要不要吃？这个还用问吗，哈哈，当然要啊！到古格的路上，一直用暖风在吹着，还真是有效果，很热乎的说。看着外面瑟瑟发抖等待的人们，嘴里啃着美味的鸡翅，我承认我不厚道了一小下，可是心里就是美的要死啊～～我承认，不下车或许没有最好的拍摄位置，可真的不重要了，反正我又不是摄影家，哈哈～～

　　吃了一个鸡翅，问寇寇真滴不要吃一个吗？不用。真的不要吗？真的不要。那我可都吃了哈？好的。我就都吃了！后来寇寇说闻着鸡翅的味道，馋滴很，我都没留一个给他。晕死，问了好多遍了嘛～～吃肉的事情和我瞎客气啥嘛，那又不是萝卜，和我客气客气管用，那可是肉啊，哈哈～～

　　九点多，光线终于一点儿一点儿上来了。寇寇说可以打开天窗来拍，就不用下车了。这个主意太靠谱了！从天窗上探出身子，拍了几张就很快又缩回车里，还真是冷。天蓝的可以，但遗憾的是万里无云啊，古格的日落与日出差别很大，阳光把古格城堡照射的金光闪闪，气势夺目，彰显着至上的皇权。不知道数百年前，古格民众与奴隶看到这种景象，会是怎样的心境？算，不想那么多了，心情超级的好，艰苦环境得来的腐败实在是让人太舒心了，哈哈……

　　花了将近整晚的时间与刚刚看过上篇游记的一个朋友掰扯古格的人到底去了哪里？问题点很多，有我知道的，更多的是我不知道的。掰扯的结果我想他最后还是说服了我，呵呵，毕竟他对西藏的了解比我深得多的多啦，信了他吧~~至于他手里滴书嘛，嘿嘿，被我惦记上啦~~

　　聊天就像讲故事，我喜欢滴很，哈哈~~聊的很零散，我试着总结了一下，按照他的说法：

　　关于古格的结局有几本《西藏研究》 里面说的比较详尽，古格遗址之所以没人，是因为被彻底迁徙过。古格十万民众是分布在广大阿里三围地区，不是在古格遗址上。两三万户人家，战争之前就逃命的，加上战死的，剩下来死战的本来就不多，当时国王都被活捉带出国境了，剩下的士兵被干掉也是迟早的事。国王被抓了，也就没啥后裔了，剩余的民众被带到当时拉达克的首府，一般都充作农奴，嫁鸡随鸡了。

　　古格的第一位王是吐蕃王朝最后一位王的孙子，这个孙子信佛，跟他那位臭名昭著的爷爷不一样。这位孙子逃到阿里，所以古格遗民其实是卫藏后裔，因此不存在迷恋古格的问题。古格王朝属于外来的，那些原住民也不会认可自己属于古格，因为他们有更早的文化传统和信仰，也就是是原始的苯教。阿里不是西藏的核心区域，即使在朗达玛孙子去的时候，佛教也一直没有在阿里被普及 ，苯教是松赞干布之前三十多位国王信仰，也是西藏的国教，三十多位王统治上千年，苯教根深蒂固啊。松赞干布是个不识字的文盲 他需要新的信仰来更换旧信仰的权力阶层，就是以信仰的名义来更迭重组权力阶层，重新分配王权利益。

　　另外据他说，在元朝的史料里这些都是记载的很清楚的。拉达克人活跃在从青海南部到今天克什米尔以及更远的地方，1683年拉达克被清军逼迫交出管辖权，也就是说那些百姓也都纳入了卫藏户口。那些古格王国的遗民不是独立人种，大多信佛，少数信基督、天主、耆那教，不存在祖宗问题。藏族百姓是没有姓的，只有极少数贵族才有姓，所以家族血统根本无法去考察，他们也不信仰这个。他们本来就是迁徙到古格去的，是从卫藏逃亡去的阿里，要说祖宗，那也还是卫藏的。

　　很神秘的事情，被他这么一说倒是有答案的，不过并不觉得无趣，反倒觉着逻辑上是说的通的，所以也很好玩。不过呢，说来说去也都是据考证啦，哈哈~~

　　天大亮了，终于与热爱的古格说了再见，期望古格能被保护珍惜，而不是被继续破坏……

　　回扎达的路上，与其他几辆车联系确定吃早饭的地点和出发的时间。却从手台里听到三车要去托林寺看“三宝”的消息。两位领队很光火，剩下两个人也很光火，昨天明明已经安排了自由活动的时间，怎么现在突然要去托林寺，早干嘛去了！我没说话。正要求着统一出发，不再安排游览托林寺的时间，手台里又传来四车要去托林寺的消息，并且说不吃早点了，会按出发的时间回到集合地点。车里的四位继续光火，太没组织纪律性了，说按时出发，怎么可能嘛，最后还不是得等。我一反常态，继续没说话。再后来，手台里继续传来二车也要去托林寺的消息，同样的是不吃早饭了，车里的四个人估计要气爆了，我依旧没说话……

　　快到托林寺的时候，我终于开口：“我也要去托林寺，不吃早饭了，会告诉他们按时集合滴”。车里瞬间安静了！心中窃喜啊～～我也很想看“三宝”啊！如果真是都不能去，我也就作罢了，出门在外，尤其是集体活动，总是超级配合的。可是可是，法不责众嘛，三辆车的人都去了，就让我也小小滴放纵一下吧，哈哈～～

　　寇寇无语的在托林寺门口停车，嘿嘿，不管那么多了。进了托林寺的大门，发现找不到他们，给空打了电话，路还真是难找啊，总算是汇合了。（托林寺没拍照，借深海的照片，哈哈）

　　托林寺就在扎达县城里，而更准确的说法应该是扎达就建在托林寺里。西藏的很多地方都是以寺为中心，寺院的僧人需要衣食，便聚集了为此服务的民众与商人，形成定居点并逐渐扩大。扎达也不例外，作为一个古老的城镇，它是随着托林寺的兴建而形成的。

　　据传，10世纪末时，已出家的古格王意西沃(原名阔热，后出家取法名意西沃，将王位让与其弟，实仍大权独揽，后人习惯上仍称其为王)，为请阿底峡大师来阿里传教，要修一座寺院。为确定修寺地址，古格王请教阿底峡，阿底峡便派一弟子来阿里。（此处省略几十字，刚刚又被朋友PK了，说托林寺得名这事儿太不靠谱，为避免继续掰扯，我妥协了，哈哈！—删了也不行吗？居然继续说我答不上题就把卷子撕了)

　　同伴们请了寺庙里的一位喇嘛讲解，与之前在西藏去过一些寺庙时的感受一样，心痛！十年文革期间，西藏全区的寺庙普遍遭到严重破坏，远在阿里的托林寺也未能幸免于难，据讲解，寺庙建筑几乎成为废墟，寺内佛像、唐卡以及贵重宗教器物荡然无存，寺外佛塔大部分拆除。托林寺的主殿由于被用作了公社粮仓，里面的壁画得以保全，这些壁画与古格壁画不一样的风格，让我们惊叹不已。而托林寺佛像就没那么幸运了，每次总能从讲解的喇嘛或导游的声音中听到无奈，在他们的眼神中看到愤怒。看着仅存的佛头，我无语无语无语！真的是太让人痛心的事情啦！

　　有些事情真的没有重来的机会！

　　这次到托林寺的主要目标就是看托林寺的“三宝”。第一个看到的据说是阿底峡留下的脚印。一块黑色大石上凹进一个深入石内寸许的清晰脚步印。之后看到的是舍利子，其实这个并不算“三宝”之一啦，之后嘛，终于看到之前一夜被同伴丰富描述，也是最让我惦记去托林寺的麋鹿角，这个鹿角有说是阿底峡从印度带来的，也有说是当年佛祖讲经地的一只麋鹿角。鹿角比一个壮汉摊开手臂都要大，哈哈~~真是喜欢，绝对值得一看啊！“三宝”据说还有一个象牙质的五佛冠，可惜我们并没有看到。

　　真滴是按时集合，只不过并不在之前约定的地点。车上的人吃完早饭开车到托林寺接上我们，出发～～目标狮泉河，据说到了狮泉河有肉吃，哈哈~~

　　走扎达沟那条路，依然一路的土林风光挑战着我们的想象力，还有那美丽的孔雀树讲述着往昔的故事。

　　扎达离狮泉河并不远，感觉没多久就到了。狮泉河商店林立，有出租车啊～虽然只是个镇子，但对于经历了这些天的我们来说仿佛一下子进了大城市。中午时分在一家新疆饭馆吃了烤肉与各种新疆食物，价格不低，味道只能说勉强还成吧。

　　住处在一个几层楼高的旅店，标间，房间里可以洗热水澡。我和小叶住在三层，简单的聊着天儿。听她说房间里的热水水流很小，呵呵，这些对我都无所谓啦。下午小叶和小春要出去逛逛，呆了一会儿，发现房间里的窗户无法锁住，把我和小叶的相机送到了鱼漂大哥的屋子里，嘿嘿，我也要出门啦……

　　一楼碰到了几个同伴，听说我要出去洗澡，说如果三层的水流小，可以在一楼她们的房间洗。嘿嘿，８用了，这些天累坏了，我要腐败去！出门打车，直接问，你们这里有洗浴中心么，回答说有，拉我到最好的一家吧！真是没想到，狮泉河镇居然有这样的地方，洗浴中心的房间有40多平米，一张休息的床，一张搓澡的床，两个木质的大浴桶，还有桑拿房、淋浴和马桶。应该是双人房，不过被我自己占用了。

　　看着电视，泡着精油浴，真是舒服啊～～和搓澡的女人聊着，她是贵州人，她老公是四川人，两个人来这里已经两年了，孩子在老家让老人带着。这里的女客人少，她一个月大概挣不到两千块钱，他老公也在这里给人搓澡，男客人多，一个月能挣七千多块钱。两个人打算再干两年攒点儿钱就回老家去。我承认，我受刺激了我。虽然搓澡是体力活，可这钱也挣滴太容易了吧，还真是难以想象。听她说，狮泉河的冬天很难熬，干冷，风沙特别大。

　　洗完澡接着等按摩。客人真是多，居然要等半个多小时。店员说要是实在等不及可以考虑就去另外一家，专门做按摩的，比较专业。也好，打车直奔那里。mm的力气还真是大，手法也相当不错，一个泰式按摩下来，我都想直接睡觉不走啦，哈哈，实在是太太太舒服啦~~

　　折腾完回旅店已经10点多啦，躺在床上感觉这些天的疲劳一扫而空。而我却又有些恍惚了。开心上这一天的记录被朋友回复到，你这是在狮泉河吗？怎么像在天上人间啊！当时笑喷了。是啊，是啊，我在狮泉河没错，可我真的是在西藏？真的是在阿里吗？

　　狮泉河镇是一个新兴的城镇，西藏原来并没有这样一个地方。64年新藏线通车后才有了这个城镇，并因为临着狮泉河而借用了那个美丽的名字。接下来的建设就是传统意义上的zuo了。砍伐掉了所有的红柳树，让这里变成了一个沙漠城市，沙尘暴严重时，几乎能把房屋淹没。有些事情是zuo，有些事情是玩儿，只是不小心玩儿死了自己。在这里我没见到几个藏民，倒是全国各地的人都在这里汇集，新疆、四川、山东、东北、贵州，等等等等。天上人间，据说这里还真有，全国各地城市里最肮脏阴暗的一面，这里也都有。

　　何谓文明？何谓发达？何谓现代化？在西藏这个神圣的地方，为什么会有这样的所在？藏民感受又是如何？８能再说啦～～马丽华写了《走过西藏》，值得看看，不同的角度，或者可以看到一些真实的发展与生活。每个人对一件事物的感受是不同的，选择无语，让那些无语的感受在心底发酵吧……

　　依旧睡了……