别样的春节，别样的黔东南

今日旅游提示：春节期间气温较低，寨子里一般客栈取暖设施不佳，要确认洗澡水是否足热。

               春节期间到一般非经营性家里做客，要适当给小孩压岁钱，如没有小孩可适当赠一些礼物。

 2月15日  小毛毛雪 凯里--水族自治县--榕江

     本打算一大早从千户苗寨直接乘车去雷山的，结果早上天气不好，到大门口问了车子，说没法直接去雷山了，山上昨晚下雪了，汽车翻阅不过去，只有回凯里，在从凯里乘车绕行。本想和门口的一个旅行团队商量一下搭他们的便车，但是他们领队好像不是很情愿，我和另外一个也在找车准备往一个方向去的武汉旅友大哥决定回寨子里乘公交车去凯里，在去车站的途中我吃早餐时遇到有一个南京的驴友，她请求我们等她回客栈取行李后一起走，到车站后又认识一对西安的夫妻，我们五个一行的小团队就这样组成了，大约10点多回到了凯里长途汽车站，买票直接到榕江。到榕江的路不是很好，很多地方在修路，车子开的很慢，毛毛小雨夹杂着雪飘着。

                               路上路过水族自治县

     晚上达到榕江，榕江是个小地级城市，有一条步行街装扮的有点氛围，灯火阑珊的，也许这就是目前个城市流行建的步行街吧，似乎步行街成了每个城市必备的名片。找了很久终于住下来，然后去不远的一个巷子里吃夜宵，这条巷子都是买夜宵的，各种烧烤、小炒啥的，大家各取所需，随便吃点就回去休息了。

     武汉那哥们鼾声如雷，对与我这睡觉喜欢清静的人来说实在是折磨，我终于忍无可忍的穿上拖鞋又叫服务员给我开了一间房独自呼呼去了，要知道充足的睡眠是第二天精力的保证呀。

2月16日  榕江---三宝侗寨---榕江----从江--BIA莎

    为了节省时间，一大早就去观看号称天下第一侗寨的三宝侗寨，三宝侗寨离榕江很近，包车也就20来分钟就到了，没有买门票，从旁边村子里随便闲庭信步的就走进去了，没有什么人，很清静。其实后来看了其它侗寨就觉得这个侗寨太一般了，基本没有什么特色了，河边的很多大榕树倒是给人一些安慰,榕江也许就是因为这些众多的榕树而得名吧。

                                   榕江小吃：卷粉    两个小时后从三宝侗寨回到榕江，吃了特色小吃榕江卷粉，路边有很多卖的，很好吃，然后几个人谈价格包车去从江BIA莎。

                        去从江的路上的美景

   包车就是方便，过中午就到岜沙了。岜沙，是苗语中草木繁多的意思，这个村寨位于贵州省从江县北约5公里，是一个纯苗族村寨，全村共5个寨子至今还保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式。其被誉为中国最后一个枪手部落。世居于此的苗家人一直保存着古老的生活习俗，发髻、火枪和古树是这里的"三大宝"。在这里，你可以领略到悠久的历史沉淀，原始神秘的民俗，淳厚朴实的民风和绚丽的民间文化。只有2000余人的岜沙部落自古以来就有狩猎的传统，寨中直到现在还有火枪队。虽然山林中已没有多少鸟兽可以打了，岜沙男人出门时依然枪不离身。在岜沙，男人必须同“枪手”二字等同起来才算是真正的男人，神枪手则会得到更多的尊重与爱慕。岜沙男人的发髻是他们与其他支系相区别的最重要的标志。岜沙的男孩一生下来，不能随便洗头、梳头，更不能随便剃发、剪发，等到16岁的时候，要举行一种古老的成年仪式，苗语称之为“达给”：把一头长发统统剃去，只留下最中央的一撮，梳成高高的发髻。从此以后，他就可以背上父亲为他打造的猎枪，变成一个枪手、一个真正的男人，才有资格跳花坡、吹芦笙、游方、结婚以及生儿育女。

                                          烤糍粑吃

                                                     迎宾仪式                                     演员来自本村村民的民俗表演                                         德高望重的老人为即将成年的青年剃头                         生命树---人死后就在土地上面种一棵树，称为生命树                                             当地婚俗仪式表演                                    BIA沙民居，木架子是用来晾晒玉米谷物的终于品尝到当地特色的田鱼，田鱼是当地人从稻田里扑捞上来经过长期腌制存放招待贵宾的美食 提示：1、榕江到从江的班车不经过岜沙，要到岜沙的话都要先到从江，然后再找车去，小面的以前3元，现在估计涨价了。也可以在从江大桥桥头，包一辆中巴或者当地小三轮，30元往返（估计涨价了） ，15分钟。岜沙回从江，可在路边拦便车，5元/人。 我们是从榕江直接包车去的岜沙，价钱忘记了。

2、自己去岜沙一定要看表演，否则会很遗憾，寨子里的人很含蓄，和其它苗族、侗族相比，不大喜欢与人交流。

3、村子里的一颗神树---大樟树被毛主席老人家拿去用了，剩下树根他们日夜供奉着。

      我们吃了简单的中午饭，看了表演，在寨子里转了几圈决定包车奔往侗歌之乡----小黄侗寨。

2月16日晚  小黄侗寨  关键词：侗族大歌  鼓楼

     从江到小黄不算很远，位于贵州省黔东南州从江县高增乡境内，高增是一个充满了田园诗意境的行政乡，小黄是高增乡下属的一个村，又被公认为“大歌之乡”，高增和小黄同时又是两个非常著名的侗寨，高增出美女，小黄产音乐，因为这儿的人们不仅人人能歌善舞，而且这里就是侗族誉满中外的多声部音乐-大歌的发源地，侗族大歌以其多声部的奇妙组合震惊世界，作为一种民间音乐，其结构的复杂已经到了无以复加的地步，小黄村内有许多不同性别、不同年龄层次的歌队，各种歌队于侗歌演唱风格方面均有独创，且各有其成就，尤为感人者，是其老年妇女歌队，她们用自己对生命的热爱和音乐的灵感编写了侗族音乐最杰出的乐篇《嘎老》。
   
    小黄是一个四面环山，一条小河潺潺流过的侗寨，几百座吊脚木楼依水而建，不论是在田间地头，还是村内寨外，处处仙乐飘飘，在这里，歌是他们的语言，歌是他们的历史，侗族有句谚语：“饭养身，歌养心”，小黄侗族姑娘小伙对音乐有一种天生的迷恋，说这儿是“诗的故乡，歌的海洋”应该是恰如其分的，侗族大歌以其多声部的奇妙组合震惊世界，作为一种民间音乐，其结构的复杂已经到了无以复加的地步，因而被许多音乐家誉为“独秀西南”歌种，小黄的侗家姑娘不仅极善于歌唱，而且非常热情好客，对于远方客人想听歌的请求，她们的回答便是让你坐在她们的膝盖上听她们演唱，这种古朴风俗倒常使自诩“文明人”的游客陷于不自在，其实，入乡随俗，在这样的地方和场合，融入自然回归自然恐怕才是最佳的选择，高增的姑娘小伙喜欢以乐器伴奏歌唱，而最常见的侗族乐器是牛腿琴和琵琶，有专家考证说，侗族牛腿琴极似我国唐代的民族乐器“忽雷”，由此论证侗族音乐乃唐音流韵，仔细想来，这种说法虽有道理但还是勉强，其实侗族音乐更多地是植根于本民族的文化，而且源远流长，自成系统和特色，进而我们也可以说，侗乡本身就是一个相当完整的概念，它内涵一个民族的生存空间，同时也内涵着一个民族的文化空间，走进侗乡就是走进一种不同的文化，结识这种文化会使我们对于人类世界文化的多样性有着更加深切的体会和理解。
   
    黔东南的如丰登、高增等侗寨也能听到侗歌，可唱得最好的还是小黄，高增出美女，小黄出大歌，到小黄最好的时间是春节，那时是农闲，每晚几乎是家家唱侗歌，直到深夜，而从初二开始，就是大歌对唱的最大场面了。

    提示:   距从江县城22公里,在小黄，从三四岁的小孩到八十多岁的老人都会唱歌，小黄人晚睡晚起，一般下午才开始唱歌，一直唱到晚上，初三初四有大规模的大歌，初五至初七只有一般的男女对歌，在小黄旧小学的山坡上，可以看到村子的全景。

      路过高增，直接到小黄已经是暮色时分，找老乡家住下，住宿很便宜，没人也就20元。寨子里要好几处鼓楼，今天是初三，正是他们唱侗族大歌的日子，今天晚上他们会聚集在鼓楼里，升起大火，唱起大歌，喝上美酒，每家还会带上一些吃的，说是给已经逝去的人，意思是让他们从另外一个世界赶回来过一起过春节吃顿饭。                    

                                      小黄鼓楼               侗歌表演，他们的歌朴素、动听，据说这些侗族姑娘多次随国家领导人应邀出国演出                                            鼓楼里的美酒菜肴                     鼓楼里的火呀，暖人身；鼓楼里的歌呀，动人心；鼓楼里的姑娘呀，醉身心