说不尽的平遥古城

平遥古城用她特有的魅力，让我比原计划多流连了一天。

老实说，我对平遥的第一印象并不好。不同于丽江的雅致，西塘的清新，平遥古城像一个乡下姑娘，毫无惊艳之感。也许连她自己都奇怪，为什么会有那么多人不远千里赶来一睹芳容。

这种印象终止于我登上城墙。平遥古城的魅力，我觉得这环绕四周的城墙要占到七分。

一 城墙

乍到平遥，正值黄昏。平遥古城被称作“龟城”，因为它呈一个偏西10°的正方形，东西各有两座城门，是为龟的四肢，北方拱极门，南方迎薰门，构成龟的首尾。城中条条纵横的街道，则是龟背上的纹路。

 我随着熙攘的人群来到城墙上，却发现这里显得空旷。

古城不同于古镇，它带有深刻的人工雕琢的痕迹，只要有规划，便有文化渗入其中。这城墙内外，各有一道女儿墙，作为防御工事。城墙上的一个个垛口，可以构成严密的射击网，阻挡敌人来袭。城墙四角各设一个角楼，用来观察四周敌情。角楼都不是正东西向的，而是和城墙形成一定角度，以便扩大视野。最妙的是，在北门拱极门之下，有一处“瓮城”，敌军被诱入其中，城上士兵就可以封死通道，来个“翁中捉鳖”。我不知道这道防御工事的破解之道是什么。是不是正因为它固若金汤，才能相对完好地保存下来了呢？

如果说，丽江或西塘是一位柔弱的美人儿，那么平遥，就是一位坚韧的、警惕的、结实的姑娘。在夕阳的余晖中，远眺城墙守卫的民居，才能体会到她的刚柔并济。那是古朴大气之美。

 西北角楼，她的名字叫“叠霞”。顶部是十字脊。一路上看到的歇山顶、硬山顶、攒尖顶都不少，十字脊只有这一处。

第二天清晨，我又早起去看城墙。太阳开始布散烈烈朝晖，城墙也彷佛从睡梦中醒来。

 南城墙的点将台。据说这是操练兵马之地，晨光中依旧威武霸气。

二 三处地标

平遥古城内最大的三处建筑，首数县衙，仅次文庙，再次城隍庙。我猜测，这在当时应该属于标志性建筑，就像现在的天安门？鸟巢？大裤衩？没准儿城北的姑娘和城南的后生约会，还会打出诸如“城隍庙后，不见不散”之类的暗语。

 这幅画面应该不陌生，在电视剧中出镜率极高。没错，这就是县衙大堂

大堂位于县衙的第一进院，是最为威严的所在。三尺公案上的红色签，是可以判决死刑的，也没听说有死刑复核权归最高院的说法。要我说，红色签不能放在那么顺手的位置呀，要是来一血气方刚的县太爷，用刑没个准谱儿的，还不说斩就斩了？

县衙的第二进院，才是处理一般民事案件的场所，那里是没有红色签可用的。这也是最令我费解的地方：为什么使用频率更高的“民事法庭”要置于后面呢？邻里间几句口角闹到县衙，还非得绕过这么个肃穆的地方，才能一路推搡着见到父母官，挺奇怪的。难道是用这威仪让人们退避三舍？正好呼应了县衙悬挂的对联——“莫寻仇莫负气莫听教唆，到此地费心费力费钱就胜人终累己；要酌理要揆情要度时世，做这官不勤不清不慎易造孽难欺天”。大概传统认为，“惹事生非”总是不好的吧。

文庙、孔庙、夫子庙、文宣王庙，实质是一样的，都是拜孔的场所，而且是官方规定的祭拜。这次山西之行我到了两处，一是位于平遥古城南部的文庙，一是静升县王家大院旁边的文庙。除此，我还到过曲阜孔庙和北京孔庙，气势颇为宏大，反而没有留下整体印象。

凭记忆，孔庙有这么几个必备的模块：由外及内分别是照壁--棂星门--大成门--大成殿，左右两边还会有配殿，用于描述孔子圣迹，以及学生暂存祭拜用品。虽说明清时期，三晋地区的重商之风已经兴盛，但学而优则仕毕竟是文人的正道，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的吸引力是巨大的，比当今考上国家公务员光荣多了。这句话甚至像座右铭一般，被工整地绣在供孩子取暖的耳套上，很有两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书的自勉味道。

城隍庙就世俗得多了。平遥古城的城隍庙其实是三庙合一的，城隍、财神和灶君都在这个庙里享受供养。我妄自猜测了两件事：一是城隍庙小吃为何有名？因为城隍庙本来就是市井之地，每逢进香之日，很多摊贩允许进入城隍庙内招揽生意，实行“以庙养庙”的经营模式。那么这里涌现出经典小吃就不奇怪了。二是北京为什么有地方叫“皂君庙”，其实和穿黑衣服的人或者脸膛黑黑的人没有关系，原本那里是“灶君庙”，流传下来写作“皂君庙”。纯属臆断，有待考证。

三 商号和镖局

商不离镖，镖不离商。“汇通天下”是商的经世济国，“货通天下”靠镖来保驾护航。这也是平遥古城最具特色的两处地方。

计划还有两篇，《晋中“金三角”的深宅大院》，《心安何处——儒释道及民间信仰》。