京西寻古

就冲这两句脍炙人口且流传已久的句子，这条路一定得走一走。

“先有潭柘寺，后有北京城”。潭柘寺的历史可以追溯到1700年前，是佛教传入北京地区后建成的第一座寺庙。据说，故宫的建筑风格就是效仿潭柘寺。历代以来，多少明君贤主都曾亲临此地，游山玩水亦或进香供养，留下大量情趣盎然的诗篇。

“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。这首极具画面感的《天净沙 秋思》，让马致远成为当之无愧的“秋思之祖”。这里的“古道”即是京西古道。曲中的马致远是打哪儿来、到哪儿去，什么事情让他如此郁郁不得志，已经难以考证。但这如蛛网般错综复杂、由商贾旅人和善男信女凭借脚力走出的京西古道，在马致远出生前的几百年就已经成就了。

这次的行程，即是沿京西古道探访潭柘寺。感谢山行推荐的徒步路线，以及亲力亲为探路的精神。 我和山行一早出发，乘车到达圈门，开始徒步。走过村中小道，由天梯一路攀升，直到峰口庵。

峰口庵遗址

 峰口庵曾是隐逸在群山中的尼姑庵，如今只剩遗址。我们在此休整，不知古时商贾是不是也会在这儿歇歇脚、到庵内讨一杯茶吃。重新上路，迈上京西古道。脚下踩着凹凸不平但已磨得光滑的石板，人在没过头顶的草丛中穿行。

京西古道

 古道上有一处历史的奇迹，马蹄窝。坚硬的石头上赫然凹出一个个碗口大小的坑，深约十公分，边缘光滑如洗。据说这是马蹄千百年来踏出的印记。

 此时已经攀升了一定高度，地势平缓起来，视野开阔起来，天上那朵调皮的云彩已经在我额头的高度了。我们在山的缓坡上绕行，到达雷达站。这是军事管制地区，依山势砌出一处平台安置雷达，为飞机导航。此后我们沿着防火道一路下降，偶尔会从山路直接下切，直到龙潭。休整，午餐。上午的3.5小时徒步暂告一段落。

说到龙潭，即是“潭柘寺”之潭。再加上此处柘树较多，潭柘寺之名才流传起来。龙潭的水已经下引，顺着人行台阶旁边的水槽一路欢蹦着下山，直到潭柘寺内，引做“曲水流觞”的活水。但龙潭内那条盘踞的石砌白龙还在，依然张牙舞爪，器宇轩昂。午餐后的路线是常规的景点路线，规规矩矩买票（规矩可不意味着买全价票，多亏山行了），进寺拜访。

潭柘寺气势恢宏，王者风范迎面而来，让人心生敬畏。寺内有两株侧柏，已经神闲气定地生长了千余年。不知它们聆听过多少高僧讲经，见证过什么因缘善报，经历过怎样的变故沧桑。北魏和北周的两次“灭佛”，它们在吗？华严法师来此传授佛法，它们在吗？妙严公主代父亲忽必烈出家赎罪，经年累月地参拜，以至于佛前的青砖上留下了两个深深的足印，它们在吗？我想，如果它们真的已集得天地灵气，也只会结一个智慧手印，依旧默默不语。

进香朝佛，原本应该低着头、一步一步地上山，寻访古刹，然后恭恭敬敬地奉上三炷香。这样才能把自己的姿态放低，敬畏渺小的人类无法掌控的神秘力量。我们的路线则是沿山而下，从大雄宝殿返回到山门口。也罢了，探访的目的在于“佛教文化”之“文化” 二字，并非求名求利。心宽则天地宽，心安则百事安。

下引的龙潭水

                                                                     曲水流觞

走任何一条路，都只是众多选择中的一种，心存遗憾但不虚此行，不虚此行却心存遗憾。行走以及人生的乐趣也许正在于此。到家之后，喝着龙潭水泡的碧螺春，那是既满足又遗憾的味道。