帕邦卡/天葬台/阿尼广巴/色拉寺徒步

  到西藏后,就一直感冒,听各位朋友建议,没有贸然爬山。终于感觉好些了,重装出发了,

负重50斤左右,路程拉萨市区8公里(海拔平均3600米),

色拉山12公里(海拔平均4500米)。

   路线:仙足岛-太阳岛-西藏ZF-康昂路-娘热路-军区总医院-曲桑寺-帕邦卡-天葬台-扎西曲林寺-阿尼广巴-色拉乌孜寺-色拉寺-返回。

 

同行人员:藏教上师:potato.   藏教信众:蒙蒙    

           徒步美驴:王硕   还有偶。


     曲桑寺原是曲桑日追(日追:山野小庙),由仲麦巴且桑-第巴赤列加措(摄政王)上书要求五世达赖喇嘛恩准后,于公元十七世纪主持修建,并由五世达赖喇嘛亲临此地后赐予“曲桑”之名。依照五世达赖的规定,曲桑寺喇嘛定额十八人,其中比丘十六人,均由色拉寺派遣,杰扎仓(僧院)八人,麦扎仓八人,外加管事1人,厨师一人。这些比丘都是戒律严格,道行高深,学识渊博,深受尊重的高僧。

 

  也不知道从什么时候开始,寺庙周围出现了一簇簇尼姑的修行屋。尼姑们纷纷到这里来听经、礼佛、修行。其中不少拉萨富有人家的小姐,父兄希望她们能在这里学习文化、增进知识、涵养情操。也许当时没有专门的女子学校,家长就把这里当成了妇女受教育的场所

 

帕邦卡意为“磐石顶上”,因其最初建筑建于巨石之上而得名。是拉萨最有名的胜迹之一。藏文史书记载,它最初由松赞干布主持建造,吞米桑布扎就是在此创制藏文并留下了由其亲书的六字真言,而且此地还有祜主三尊的自显像,松赞干布等人的修行洞等等,此地因而获得神圣神奇的地位。吐蕃末期,达磨赞普(郎达玛)灭佛时焚烧了帕邦卡。11世纪末复兴。清代以来,达赖喇嘛的历辈转世都得到此礼佛、受戒,获得格西学位后也要来此举行庆贺仪式;帕邦卡的堪布则例由噶厦委任。

 

 

   天葬,就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场(天葬台)举行,各地有固定地点。人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早,有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神,鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。骨头用石头捣碎,并拌以糌粑,肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序分别喂食,直到吞食净尽 。

  天葬是藏地古老而独特的风俗习惯,也是大部分西藏人采用的丧葬方法。

 

下面的石锤和刀子就是用来敲碎头骨/关节/骨骼和分割尸肉的。羽毛是食尸秃鹫掉落的。将羽毛洗净随身携带能避邪。

还有同行藏教信仰者在祈祷。。。。

 

 

   阿尼广巴是藏姑清修的地方,她们有的长达几十年待在一个小屋里,饮食由专人或者自己的亲属由一个小窗口送入,大门从外面关住。约束自己,理解教义,启发智慧。我为她们背上了一些压缩饼干和糖果(藏语:喜力)并在泉水旁午餐。

 

 

同行人物;

 

 

残破的寺庙和艰险的信仰之路

 

 

拉萨鸟瞰

 

平淡人生发表于2010-08-15 13:11  
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    小兵
    话说王硕是我老乡,话说朋朋头一天和我们说带人去色拉寺,话说Potato头一天晚上还和我们喝酒聊天呢,感情你们这几个徒步的都认识啊。。。。原来这里面也有你啊。。。。。。话说朋朋和你们徒步回来找我们一起吃的晚饭啊!这个世界咋这么小啊!

      哈哈哈哈哈,真是巧呀,你怎么没有一起去徒步呢。。。

       

      第二天有事就没去~
    风若隐

    与那两位身上布满纹身的藏族大师想比,平淡的身板又白又净阴险

    小果-沐沐
    淡姐,同行的可是个美女啊~~~
    糖醋鲤鱼
    不错