大雁塔印象
告别灯火通明的北京机场，去古都西安。
晚上到西安后找个地方休息，白天正好有时间逛逛，于是花了1块钱坐个5路车就到了大雁塔。
西安的喷泉广场真是大，好多人都在广场玩水、游玩、乘凉。喷泉有好多种形式，能不断变换喷泉形象，很漂亮。
大雁塔在大慈恩寺里面，进大慈恩寺的门票是50元，进大雁塔的门票是30元。大雁塔是唐朝时期玄奘法师主持修建的，塔有7层，高64.5米，一千多年了依旧屹立不倒，不由感叹古人的建筑水平、古人对用料的考究、建塔的用心程度值得学习。
佛教曾是我非常喜欢的，受“普渡众生”、“我不下地狱，谁下地狱”、“出家人不打诳语”的影响，加上我外婆和叔叔拜佛，所以我对佛教感兴趣。但是佛教很多时候要求在庙里修行，我个人感觉如果一直在庙里修行则无法去创造社会物资财富、无法真正的孝敬父母。所以我尘缘未了，没有出家当和尚，也就是说没有皈依佛门。后来接触《圣经》，觉得《圣经》将孝敬父母当做一条诫命，这个很好。
佛教讲究心。唯心论讲的是心中有什么，则看到的就是什么，心中有佛则眼中有佛，心中有基督则眼中有基督。心中充满美好，则眼中的一切都好，心中充满不好，则看什么都不顺眼，这是有一定道理的。爱带来爱，恨带来恨，忧伤带来忧伤、喜乐带来喜乐。一个人只有在开心的时刻才有能力去帮助别人，让别人也开心。
在大雁塔最大的感受是敬佩玄奘法师的求经的虔诚。17年印度求经生涯，一生艰难困苦，却一直坚守信仰。鲁迅在《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》一文中说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”这些人是中华民族的脊梁。其中舍身求经的人，玄奘法师算一个吧。
网络资料：（来自百度）
1、大雁塔。
大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。
大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。
大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。塔内装有楼梯，供人登临，可俯视西安古城。
大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。
2、玄奘。
玄奘（602～664），名陈袆，洛州缑氏（今河南偃师 滑国故城）人。唐代著名三藏法师，佛教学者、旅行家，与 鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。出家后遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。唐太宗贞观三年（公元629年，一作贞观元年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安，组织译经，共译出经、论七十五部，凡一千三百三十 五卷。所译佛经，多用直译，笔法谨严，丰富了祖国古代文化，并为古印度佛教保存了珍贵典籍，世称“新译”。曾编译《成唯识论》，论证“我”（主体）、“法”不过是“识”的变现，都非真实存在，只有破除“我执”、“法执”，才能达到“成佛”境界。所撰又有《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。